瓦茨拉夫 · 哈维尔《致奥尔嘉的信》
亲爱的奥尔嘉：
作为新年寄语，我写的最重要的话就是请你坚持信仰，不要失去希望。我答应过你，我愿意再简单谈谈这个问题。
首先，当我谈到信仰和希望时，我心里想的并不是传统的乐观主义，并不是我们通常所说的那种"一切都会好的"。我没有这样的信心，而且我认为，这种信心是一种危险的幻想。
我不知道"一切"将怎样变化，因此我就不能不承认另外一种可能性，即"一切"，至少是大多数事物也可能变坏。
不过，信仰并不依赖于对可能出现的结果的预测。人们完全能够想像：一个毫无信仰的人却相信一切都会变好；而一个有信仰的人，却认为一切都将变糟。
因此，我在这里理解的乐观主义，不是简单的积极向上和充满生机，它甚至是一种相反的东西。我遇到过很多人，当他们觉得事情会变好时，便满心欢喜，劲头十足；但一旦碰上反面意见，他们立刻又怀疑一切。当然，他们的怀疑主义，就像他们先前的热情一样情绪化、肤浅和主观。这完全是一枚硬币的两面。
简而言之，一个人如果需要靠某些幻想才能生活下去，这表明了他的虚弱，而不是表明了他的力量。人们所期望的，应该是生活的真实结果。
真正的信仰是一种远为深刻和神秘的东西，它当然不取决于一时一地现实看起来怎样。也正由于这个原因，只有那些在内心深处存有信仰的人才能看清事物真相。
或者，不如说他的心向真相敞开了。他不会以这样或那样的方式扭曲真相，因为他没有这样做的个人或情绪上的理由。
没有信仰的人是做不到这一点的。
没有信仰的人没有理由去努力追寻真相，因为这样的努力，也许比任何行为都更需要信仰。没有信仰的人只关心尽可能舒适、尽可能无痛苦地过日子。除此之外，他们对一切都麻木不仁。
这样的人所宣称的“真实”，将以这样或那样的方式服务于“生活”的概念。换句话说，他所宣称的“真实”是使他感到舒适的真实，他不能毫无成见地向真实的各个方面敞开自己的心灵。
但是，这种真正的信仰到底是什么呢？它从哪里来？它存在于何处？它指向何方？我无法给出一个透澈的回答，但我将试着确认两件明显的事。
这里所说的信仰，通常具有一些具体的形式，即它们通常是对某事物的信仰，但这个"某事物"又不是一个明确的东西，它不是某种偶像。真正的信仰是抽象的、根本性的，它超越明确的实体。
换句话说，是信仰赋予实体以灵魂，而不是相反。这个特点，正是真正的信仰与乐观主义者的热情的区别之一。
真正的信仰无需从某种现实或假定中吸取力量，它不依赖于它们而存在。乐观主义者的热情一旦失去依赖，便如同刺破的气球。
真正的信仰不是一种迷惑人心的东西所引发的迷狂状态，它是一种内在的精神状态，一种深刻的存在感，一种你或者有，或者干脆就没有的发自内心的指导。
如果你有，它将把你的整个存在提升到一个更高水平。同时，在一定程度上，人们如何看待自己的信仰，甚至是否意识到它的存在都无关紧要，唯一要紧的是：你有多渴望它，你多么深地被它代表的意义所征服。
这种征服，会在你全部行动和你与世界的关系中表现为悲天悯人的情怀。我在这里谈的，既是个人存在的意义问题，又是"根本意义的问题"，即作为个人存在的意义的唯一和终极源泉，这种意义超越了相对有限的时间和空间，超越了人类功利性的计算。
正由于这种意义超越了相应现实世界，对此意义的信仰也就超越了相应功利考虑，并不受事物发展可能带来的后果左右。
对信仰来说，所有的事物哪怕是坏事，都有其自身或明或暗的意义。没有这种对意义的追求和投入，“荒谬感”是不可能体验到的。这就是所谓的荒谬艺术包含了信仰的道理，因为它是对丧失意义的状态的绝望呼喊。
可以断定：没有与信仰同行的艺术只能是商业性艺术。在任何情况下，信仰作为一种对“意义”的深深投入，总会遇到“虚无感”这位自然而然的对手。它们深深纠缠在一起。
实际上，人类的生命就是这两种力量为争夺我们灵魂而展开的永恒争斗。如何虚无胜利了，冲突消失，人向冷淡和漠然投降，这时的信仰和意义，只能作为一种背景存在，在此背景衬托下，别人可以意识到他的失败。
虽然，信仰可以表现为多种存在的形式，可以表现为特定的人类心境、状态、爱情或其他心理特性，但它显然还要更进一步。它把人与某种东西拴在一起，比如责任感，它总是与此紧紧相连。这种东西既在事物之外，又在它们之中：它是它们的"终极原点"。
这个终极原点，作为原初之物，作为意义承担者和给予者，绝不是一个冷冰冰、抽象的天文学或形而上学量度，而是提升人、人道和历史力量的源泉。
也许可以这样表述：如果人类是存在奇迹的集中体现，那么，这种奇迹千差万别的表达，其根源，正是那种将人类与存在的奇迹以原始而独特方式捆在一起的东西，即人类对这种奇迹意义的信仰。
很显然，这是一种无条件的、把自己完全托付出去的信仰，它是不可知又活生生的关于“意义”的体验。这两极之间永无休止的冲突，赋予人类所有行为以真正内在的张力，人类也因此而成为“人”。
在上封信里，我曾说我所敬重的圈子缩小了。写完后我意识到这种说法可能导致误解。我应该说：这个圈子的界线变得更清晰了，因为我自己已经在这方面形成了更精确的标准。
......
吻你，瓦塞克
1981年1月17日
哲学与艺术
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