在共同富裕的大背景下，慈善事业作为第三次分配的主要方式，在促进共同富裕进程中发挥重要作用。
腾讯公益平台邀请到清华大学公益慈善研究院蓝煜昕教授以漫谈的形式分享中西慈善史相关知识，希望这些知识点能够帮助机构伙伴在日常工作之余，立足现在，回顾历史，探索自身机构发展及项目开展的新思路。
——编者按
一百年前的中国慈善已经有非常重要的两个特征，一是官办慈善，其源自中国的传统治国思想里的民本主义观念，官办慈善的方式有两类，养济院和义仓。
养济院：汉代，为了维系天子的统治，对于弱势群体国家负有救济的义务，提供民生服务。
义仓：遇到大灾大难时候的救济，主要就是为了备荒而产生的救济的方式。
二是差序格局。中国传统文化里，每个人的社会关系实际上是具有亲疏远近的，首先要关注自己的、家人的，亲戚朋友的。其次，可能去关注同乡，关注陌生人。通常来说这种传统的秩序都是围绕远近有别的秩序在进行。这也解释了早期的慈善等除了官办以外，民间的慈善，主要是围绕家族慈善展开的。
上述两个特征是传统中国慈善的一个非常重要的根基。
从“慈善”到“公益”的转变
公益这个词最早在中国出现，是19世纪末和20世纪初，一名传教士把大量的西方法翻译成中文。1864年，他翻译了万国公法，在之中首先出现了“公益”。“公益”的来源就是百年前中国社会的大变局过程当中产生的。
在宋代，明清以后的中国社会是非常稳定而精细的“系统”，但“外部的力量”进入之后，稳定的帝国受到了外部的冲击。在这个大背景之下，才产生了近代的慈善转型。从慈善到公益，从传统基于家庭的差序格局的慈善，转到具有一定的公共性的慈善（即是公益），背后存在三股力量：
第一股力量，西方的传教士，19世纪末，20世纪初，西方传教士的出现；
第二股力量，传统文化的转型，随着“外部的力量”进入中国社会，传统文化逐渐转型；
第三股力量，商人的产生和参与，近代以来资本主义发展，“商人”这个身份孕育而生，他们在传统文化的影响下具有民族情节，投身到慈善中。
现代慈善的起源
亚当斯密认为，市场经济中，市场中的商人应该具有一定的道德伦理的基础。个体的财富增长和国家财富的增长之间具有协同的根基。而最早出现的育婴堂也可以堪称是现代慈善的萌芽。
当时的西方商人做慈善，意识上更偏向于传统的分散式慈善行为。直到19世纪末20世纪初，美国的资本主义发展到垄断资本主义的时期。工业革命，尤其是在美国新技术的发展，让资本主义发展处于非常巨大进步的时期。
美国有很强的新教伦理，要求勤劳、勤俭，不能不劳而获，不劳而获是他们非常鄙视的一种行为，如果你把财富传给自己的后人，让后人不劳而获，其实是害了他们，那个时代很多富人就开始进行了这样的探讨。卡耐基的观点影响了一大批人——“拥巨富而死者已此以耻辱终”。
当时一大批的慈善公益的思想家针对“财富到底怎么安排”不断探讨。像安德鲁卡内基提及的，“你必须要做一个完整的有长远考虑的富人，你必须在离开这个世界之前把财富安排好”，那到底怎么去安排这个财富？答案是：你应该要做慈善，去帮助人，让别人也能更好的去发展。
当然帮助人也不仅仅是直接把钱给对方。商人把钱捐给自己的家乡修桥建路，广撒网的方式做慈善。与此同时，安德鲁卡内基说：“我们做慈善，现在这个时代不能再这么做慈善。要由临时的扶贫济困转为关注社会系统的改良和变革。同时，从个人的慈善事业要转向集体，有大量的资金，可以成立专业的公益团体，专门去做慈善，要由仁爱利他的精神转向理性”。
另外一部分，是20世纪初的社会转型，20世纪初欧洲大量的工人运动。1917年苏联对社会主义革命在美国掀起了非常大的社会思潮。逼迫富人面临着怎么去面对由资本主义发展带来巨大的贫富差距。富人这个群体，某种意义上除了自己要去主动考虑财富的传承以外受到尤其是工人运动的影响，需要主动进行社会改良。
慈善某种意义上来讲，在那个时代也作为革命的一种替代的形式，需要关注系统的、社会的问题，同时要去解决。时代的发展产生大量的财富进入到这个领域，就要求必须有专业的团队来运营，这就是现代慈善的产生。
超慈善
中国的公益慈善在2008年以来有非常大的发展。
康晓光老师提出了“超慈善”的概念。如果说西方的慈善，主要是资本主义发展和商业文明的逻辑，中国的慈善呈现出比西方更加多元化的、新的模式，非常具有创造力。这背后有各种逻辑，尤其是各种文化基础，包括传统的民本主义和差序格局的影响，尤其是近代以来马克思主义，集体主义和红色文化，尤其是强调爱国的文化是非常重要的“慈善发展驱动力”。
“超慈善”强调的市场经济和商业文明本身，尤其是现在讲第三次分配以后，把社会价值和商业价值完全融合在个人的，从内而外的一种道德，一种更高层面的精神追求。同时，它还有宗教的影响、科技的影响。例如，当前腾讯公益利用互联网信息技术搭建互联网平台。所以它是超越了西方的现代慈善，即“超慈善”。
第一代慈善，第二代慈善，第三代慈善，都是呈现出的当下的截面。慈善本身非常多元，各个时期的特点又都糅合在某个时期，这也是中国慈善的特点。同时，它本质上也承载了结社、第三部门、非营利、社会组织、公民社会倡导、社会参与、公平性、主体性，更多的政治的，社会的一些话语。
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