内容摘要：唐大和三年（公元829年）洛阳景教经幢是粟特移民后裔刻勒者为其母亲“安国”安氏夫人所建造的，经幢题刻将“母爱”提到一个主题，将神性“圣爱”与人伦“母爱”结合。经幢上镌刻有景教《宣元至本经》，但祭母的大悲悯揭示了世俗爱的伦理道德，整个经幢没有表现宗教忏悔心理，而集中表现的是教徒祭母时“母爱”情怀，甚至大秦寺寺主亲自参加教徒母亲的移坟仪式，既有利于信仰的凝聚力，也易为当地百姓所认同，与中国人孝顺伦理和儒家“仁爱”理论有着相通性。这说明景教在“不拜祖先”信仰原则上采取了敬父爱母的迂回策略，赢得了民众的认可。特别是景教入华后将基督教十诫中第五条“当孝敬父母”提前到第三愿，其伦理优先顺序发生变化，适时极力宣喻与自己教义相符的人道思想，开辟了新的获救型文化路径。

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