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只有基督教能重新启动文明程序
发布时间: 2016/9/22日    【字体:
作者:刘仲敬
关键词:  基督教 文明  
 
 
您在介绍您为何选择信仰基督的文章中说:慢慢发觉西方文明的根基在于基督教,所以选择了基督。您曾经也说过,犹太人经历了大卫王之后,知道集权能带来巨大能量,但仍然坚定地选择了神的自由律法,是否与此有关?能否简要说一说基督教如何滋养西方文明的?
 
刘仲敬:宗教一直是最大的非政府组织。原始的多神教有高度的丰饶度,但它的弱点是信息复制的精度不高,因此它在帝国化以后,抵抗力就渐渐的削弱了。原始的多神教,它的力量在于习惯性、乡土性,但是这个力量也是弱点所在,它的扩张性不强。在一个小小的城邦或者部落这样的范围内,它能够有效的控制暴政的出现;但是当暴政国际化和普世化以后,单独的城邦和小范围的多神教是不足以抵抗它的。理性的官僚组织完全可以以超国际主义的力量压制所有的地方性力量。在这种情况下,原有的小共同体严重的瓦解和散沙化了,这时唯一能够对抗的力量就是同样强势的基督教。
 
从野蛮部落或者原始丰饶产生出文明,这个路径是千奇百怪的,各种蛮族都曾经做到这一点。这个过程像是,你砍伐森林,把森林下面的黑土变成农田,这是顺理成章、很容易的事情;但是反过来呢,在文明高度腐败、高度专制、社会完全瓦解以后,再要重建文明,那就是非常困难的事情,这种情况就像是很好的农田经过长期水土流失以后渐渐都变成沙漠了,再要把沙漠重新变成农田,那比把森林变成农田要痛苦和困难很多倍。就我所知的历史,世界各地的森林或者是蛮族,只要经过适当的培育都能变成文明,这个不难;但是已经沙漠化的地区重新启动文明程序、开启第二世代文明,那是只有基督教才能做到的事情。
 
在已经严重沙漠化的土壤上重新开启文明,成功的先例是非常之少的。基督教在罗马帝国末期发挥的作用,如果不是唯一成功的例子,至少也是很少见的成功例子,而且肯定是所有即使按最宽标准算的成功例子当中,成功效果最大的一次,即使纯粹从客观中立理性的角度来考虑的话,也不得不给予特殊的对待。可能存在的理由大概有两方面:第一,基督教擅长于制造高信任度的小共同体;第二,它制造的小共同体对边界条件的要求甚低,也就是说,能够耐受极其恶劣的环境。
 
罗马后期的环境等于是一个组织资源日益抽干的真空,巨大的行政机构和贪得无厌的军团像吸血鬼一样,把原来城邦时代积累起来的社会资源和财政资源吸取得干干净净。城邦曾经抵抗过波斯帝国,但是在罗马的行政官吏和军团面前变得软弱无力,一点一点的吸干了。最初城邦的元老或者议员是个荣誉职务,大家是真的竞选的,到最后就变成了人人都不肯干的职务。因为当了议员就要负责给帝国纳贡,而罗马帝国不断扩军,军队越多,军团战斗力反而越差,然后又要增加更多的军团,然后战斗力就变得更差,结果各城邦的议员因为交不起城市税,不得不狼狈逃亡,害怕因为交不起税而受到惩罚,于是帝国政府不得不发布通告去追捕这些逃亡的议员,好像是追捕逃亡的奴隶一样。议员都弄到这个地步,其他人是可想而知。在这种情况下,基层社会完全破产了。
 
“这时候,只有基督徒的传教士们主动选择跑到这些秩序崩溃的地方,一边传播福音,同时又一边修建医院、学校等各种慈善和教育机构,于是在这些有教会存在的地方,已经荒漠化的社会又一点一点地凝聚起来。。。”(本段为小编回忆的阿姨口述)
 
“我觉得将来的巴黎就会像是罗马一样,在中间依靠旅游业和政府开支维持一片繁荣,但是郊区都是充满了穆斯林、毒品贩子或者诸如此类的地方。这就是当年罗马曾经出现过的情况。也只有等这些地方完全烂透了以后,才会有将来,像修道院这样的东西进入。”
 
转自诸夏
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3NjM0NDI4Nw==&mid=2247484316&idx=2&sn=6aaec172c267af8a4d911231361b6f6a&scene=5&srcid=0911txRMAnSrvOxe3ThGU6Th#rd
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