3月23日，新加坡总理公布发布公告表示李光耀已于当天凌晨离世，享年91岁。因其与中国数十年的亲密关系、以及同时华人社会的成员，中国对于这位新加坡开国总理、新加坡国父的逝去也表现出高度的关注，媒体与各界人士也从不同的角度对其一生进行总结和评述，并且也思考对于中国的启发。

今天，宗教学者、中国人民大学哲学系教授魏德东在媒体上发表一篇文章《李光耀：宗教学的纪念》，以国内少有的宗教学的角度来纪念这位备受瞩目的政治人物。“作为一位世界级的政治家，李光耀先生个人的宗教背景、对宗教的看法，以及他对新加坡宗教政策的影响，都颇有可圈可点之处，值得关注。”魏教授如此说到。

 

魏教授对此进行了一一评点。首先，李光耀本身因为成长于三世同堂的华人家庭，潜移默化地受到儒家思想的深刻影响，因此儒家的哲学观念甚至直接影响了他的政治观。“李光耀认为，如果想要一个社会良性运作，就必须要考虑到大部分人的利益，社会利益必须优先于个人利益。新加坡因此建构了与美国式个人主义不同的政治文化体系，成为新加坡引人瞩目也颇多争议之处。”

另外，对于宗教的宽容态度也是李光耀的鲜明特色。“与所有的华人孩子一样，每逢清明节，李光耀都会跟着父亲到爷爷的坟前扫墓、献祭品、烧纸钱，跪拜叩头。祭拜祖先，这或许是全球华人最重要的宗教性体验。受华人传统的信仰方式影响，成年后的李光耀并没有建立独一的宗教信仰，但他并不排斥宗教，而是乐于学习各种宗教，博采众长，改善身心，指导人生。”

魏德东还引用了曾经《纽约时报》在2010年对于李光耀的报道，其中介绍说，李光耀曾经向朋友学习静坐，另外李光耀不是基督徒，但不妨碍他吸取基督教的婚姻与家庭思想，特别是对于婚姻誓言的持守。

 

而作为一名政治家，李光耀面对的是新加坡这样一个种族、宗教、文化非常多元化的国家。如何看待国民的宗教信仰，这是一个非常重要的问题。在这方面，李光耀秉持了他一贯的实用主义哲学，主张信比不信好。他说：‘与其什么都不信，不如有个宗教信仰。政府希望人民有个宗教信仰，一个虔诚的穆斯林或印度教徒，总比一个无所不为的无神论者可靠...我鼓励人们要有信仰，因为不管是信神或是信仰别的宗教，都有助于抗拒不良风气和使人产生回归惑。”

 

另外，在国家层面，理念重要的同时需要把理念落实到制度、体系之中才是最根本之处，这也是李光耀一生最大的原则之一，就是他比起人性更详细制度。在国家层面的宗教政策，新加坡则采取了在政教分离的原则，实行宗教自由政策。魏教授介绍说，在这个700多平方公里、500多万人口的国家，佛教、道教、孔教、基督教、印度教、伊斯兰教、锡克教、犹太教、拜火教等等宗教，都得到自由发展，各尽其能为信众与社会服务。政府的底线是“宗教团体不应该卷入政治”，比如在服兵役、堕胎等问题上，不同的宗教有不同的看法，但宗教团体必须服务国家法律。1989年，新加坡发布了《维持宗教和谐白皮书》，系统阐述了新加坡的宗教政策与实践。另外，新加坡非常强调不同宗教彼此尊重与谅解，避免分歧和争论，以促进发挥多元宗教在新加坡社会的积极作用，并且促进不同族群间的团结。

 

事实上，宗教政策是李光耀执政过程中谨慎对待的敏感部分之一，因为对于新加坡这样一个多种民族杂居、多种宗教共存、面积很小的地区来说宗教政策影响也十分巨大，否则将很容易陷入到民族与宗教双重冲突、政治与宗教混杂的危机之中。基督时报同工查阅了新加坡文献馆的《试论李光耀的宗教政策》，其中介绍说，在宗教政策方面，李光耀政府执行宗教信仰自由、多元一体的宗教政策、以及严格执行政教分离的原则。

 

转自基督时报

http://www.christiantimes.cn/news/17160/学者魏德东谈李光耀在宗教方面的态度与政策赞其“可圈可点”