现在很多的景区，里面大多都会有座寺庙。庙里香火旺盛，烧香的、磕头的络绎不绝，佛像前还会有个大大的“功德箱”。

 

但寺庙的这种“热”，可能无关于信仰，而悠关于利益。因为景区的寺庙，除了原有的，大多数是由投资人新建，而非托钵僧人一毛一块地化缘所得，目的当然就是关心“人气”和“功德箱”了。里面的僧人，也没几个是从前真正意义上的出家人，而更是一种职业和赚钱手段。

因此才有了一些“和尚”开豪车携美女饮酒的绯闻。

 

客观地说，即使是我们称之为信佛的人，也没法就说他是“信仰”，因为佛讲的是“四大皆空”，信佛往往是为了一个心灵的解脱，当然也有一些向善的成份在里面。说是信佛，不如说是求佛更确切。

 

求佛干什么？心里遇到过不去的坎了，求佛把心中既往的事件记录给格式化了，放弃自己的欲望也放弃自己的责任和义务，让自己从此心灵归于宁静。

 

也就有了某某人抛下爹娘老婆孩子，到寺庙“出家”的说法。但这种出家，从另一方面来说又有其自私的一面，任凭老爹老娘老婆孩子在尘世里挣扎、自生自灭，自己却不再去管不再去顾。

 

心里只有佛还是只有自己？也许只有佛知道。

 

按说，既然是出家人，本来是跳出三界外、不在五行中了。是吃斋念佛的修行也好，是对尘世的逃避也罢，总之是不再关系世间的繁华了，但这似乎只是过去。

 

现在？

 

不是有开豪车携美女饮酒的和尚，不是有挂条幅说拥护XX的寺庙吗？

 

至于那些虔诚磕头的香客，更是为了自己的利益去上香的。求子的、求财的、求官的等等，送上点小小的香火钱，希望达到自己大大的要求，多像现世中的行贿啊！

 

佛祖正义睿智，又怎会让这种阴谋得惩？

 

但即使不是为了信仰，真心的信佛也值得尊敬。即使不能“八戒”，单是为了消除孽障而做善事，对社会来说也是个真正的正能量。

 

 

外行地说教堂大概就相当于佛界的寺庙吧，也是信徒聚集学习、交流的地方。

 

新社会的教堂去过几个，是作为旅游景点参观的，感觉到了庄严。听说乡下有些地方有信教的，聚焦到一起做礼拜，不大受政府待见。但有一点我是赞赏的，那就是信教者不许骂人，至少是语言文明了。

 

对当下的人来说，非教人士对教堂的了解大多是从影视作品和历史中得来的。《非诚勿扰》里的“葛优”，到日本那教堂里一忏悔就好几个小时，连小时候偷拿同学橡皮的事都说出来了。

 

忏悔过后能反省？反省之后能改正？

 

也许能，也许不能。

 

教堂之与寺庙的不同，外行地来看大概就是去教堂是为自己做过的错做忏悔，去寺庙是为达到自己的目标而要求。

 

旧社会的教堂什么样，没见过。但见过曾经以其的名义设立的“教会学校”、“教会医院”，有的换了个名字后存在至今，如北京的“协和医院”上海的“仁济医院”，“燕京大学”“齐鲁大学”“东吴大学”及众多教会中学，还在经常入耳。

 

当然，也有“义和团员”说教堂里杀人挖心的。这事在今天看来，这么说若不是另有目的，就是对西医手术和手术失败的误解吧。

 

 

“保尔柯查金”对其主义的信仰是要解放全人类，“ISS”的信仰是要消灭全世界的异教徒……

 

所以，也不能说信仰都是正确的高尚的和伟大的。

 

评判的标准，除了后人的评说，就看它带给世人的是福还是祸了。

 

作为一个不信佛、不信教、不在组织的人，上面的这些文字就当是胡说吧。

 

但也许，正因为不是身在其中，才有了相对的客观性。

 

你说呢？

 

转自依然自然