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福音和爱心关怀相结合的事工——临终关怀
发布时间: 2018/7/19日    【字体:
作者:教会期刊
关键词:  福音 爱心 临终关怀  
 
 
因为教会中的老年人比较多,B教会的爱心关怀事工更多地投入在老年群体。先是一位弟兄自己付代价接送教会里上了年纪的肢体,后来同工会决定,由教会出钱雇车派人接送行动不便的老人来敬拜。除此之外,针对一些上了年纪、行动不便的老年人,以及住院和住敬老院的弟兄姐妹的探访也很多,这一部分的工作主要是由一些较为年长的同工来承担。有一年春节大年初一,教会里一位同工就是在敬老院度过的,因为她去陪伴一位八十多岁的老人。在探访、服事老年人的同时,更深弟兄会不厌其烦地跟他们确认福音的要点,他说:“一位八十岁的老人,也许说是信主信主二十年了,但有可能并没真认识主,这是非常严肃的事情。”
 
与服事老年人相关的是,B教会现在更多关注临终关怀。更深弟兄说,这主要是因为教会在福音上更清晰了,弟兄姐妹不但自己关注永生永死的福音,而且看重亲朋好友灵魂的得救。虽然给家人传福音常常遭遇抵挡和争战,但在家人生命垂危的时候,他们面对福音的反应会不一样。很多弟兄姐妹的家人是在临终时得救的。在弟兄姐妹的家人离世之前,教会牧者、同工常会奔赴当地探望、传福音给他们。当弟兄姐妹的家人罹患重病来京医病时,教会也会力所能及地帮助和看顾。更深弟兄说:“很奇妙!当我们面对一个人在困苦中,你从心里爱他,他会知道。如果你真爱他,对他有负担,会表现为你的奔跑,还有教会的很有限的救济。通常而言,在他最困苦时,你跟他讲耶稣基督,他是会接受的。目前我还很少看到接受教会这样关怀的危重病人到最后不信的。临终关怀是一项福音与慈惠相结合的特殊事工。”
 
2014年,一位弟兄的舅舅罹患癌症来京看病。他带着舅舅四处看病,也给舅舅传福音,带舅舅去教会。后来这位老人回到老家也去参加礼拜,但因为受痛苦太深,觉得信耶稣并没有医治他的身体,所以不太愿意明确告白信仰。一年后,弟兄得知舅舅病情恶化将要离世,匆忙赶回老家,更深弟兄也在第二天赶过去。他照着以往服事的经验,深知病人清醒的状态很宝贵,饭也顾不得吃就抓紧时间确认福音。他说:“我知道,他那天看见我们俩的时候,就知道我们是为了传福音来的。”令人深受安慰的是,那天老人非常清晰地告白对耶稣的信仰,也宣告愿意受洗。于是,教会就抓紧时间安排了洗礼。洗礼之后没几天就回天家了。
 
说起为临终的人施洗,B教会曾有过几次特殊的洗礼。一次是通过电话,为一位姐妹肝癌晚期的父亲施洗。他患病之后弟兄姐妹一直为他祷告,当他来北京看病时还去探望他给他传福音,但他总也不信。直到最后倒在病床上。有一天他的女儿给教会传道人打电话,说父亲昏迷了,肝都已经分解了。传道人说:“那必须祷告,让他醒过来”,一个多小时后,他奇迹般地醒过来,传道人在电话里,通过她女儿为他确认福音认信时,他才真正信了主。最后教会通过电话,为她父亲施洗。最后那一天夜里,当姐妹告诉父亲说:“爸爸你不是死了,而是去天堂了。”父亲笑了。
 
还有一次的特殊洗礼则是隔着监狱的玻璃窗进行。就在执行死刑的前一天,教会为一位死刑犯施洗。他是教会一位姐妹的亲属,第二天行刑的时候,他在祷告。
 
更深弟兄在这样的服事中越发感到应当更加殷勤:“他们在受苦之中,我们走到他们当中,自己更加体会到福音的真实,否则我们自己对福音真实性的体会反而会抽象。”
 
B教会对于帮助和带领弱势群体成为基督门徒的经验
 
1、确立帮助的原则
 
出于对灵魂的关切,从2015年开始,B教会有了爱心关怀方面的财务制度。在十一奉献之中抽取一定的比例作为专款,年初评估和预算新的一年中需要帮助的人员和帮助的额度。“如果教会弟兄姐妹确实境遇艰难,这时出于爱神和爱人的要求,必然要去帮助他们。但我们可能没有足够能力满足所有需要,因此需要有制度,有了制度之后,需要帮助的弟兄姐妹也更容易告诉教会,”更深弟兄说。
 
在这样的制度里,规定了帮助的原则和规范:首先是委身教会的成员,然后是他们的亲人,最后才是遇见的需要帮助的弱势群体。更深弟兄说:“教会是传播福音的属灵共同体。在没有救济机构的时候,我们要知道自己的限制。对于需要帮助的弱势群体,你不一定急着改变他们的生存方式,但可以藉着福音改变他生命的处境,他可以不再活在神的忿怒中。
 
恩撒弟兄对帮助与自己有同样遭遇的人很有负担,但他也发现,做这个群体工作很不容易,所要处理的问题十分复杂。根据自己的切身体会,对于服事弱势群体、带他们归主,恩撒弟兄提出了五点宝贵的建议:
 
第一,关心人身体上的需要,对引导一个人信主并建立他作门徒是益处的。就我自己来说,刚来教会的时候,我不是被神吸引,而是被教会中非常单纯、有爱心的弟兄姐妹吸引了。如果教会跟我讲了福音之后就不管我了,我可能就不会再去教会。即使我去了教会,这一群人对我却没有关心和帮助,我可能也不会再去。在帮助人的时候有情感交流,从消极意义讲,被帮助者知道我们没有恶意,就消除了防范,再跟他讲耶稣的时候,他比较容易听。除非一个人一听福音立刻就重生,否则就需要有人持续地帮助他、服事他、拉着他,去关注福音。因为一个人天然更多关注的是现实中的需要,而不是永恒的天国。
 
第二,在帮助过程中,应该有智慧地去判断他的需要是不是必须的和真实的,以及究竟需要多少。有一点也非常重要,就是尽自己所能的去帮助,不要包办代替。
 
第三,不要怕给他传福音,不要担心为了福音的缘故关心他是动机不纯,一点问题没有!你是为福音活着,别说给别人帮助,哪怕只是跟一个人聊天,你的目的也都是福音。不管一个人说自己的爱心有多么真诚,但他最后目的不是把人带到耶稣面前,就是眼睁睁地看着他灭亡。这样,你还能说你是真的爱这些人吗?
 
第四,一定要明确地把人的目标从世界的国带到基督的国里。绝不要给身处绝境中的病人一份虚假的安全感,例如说你要好好祷告,上帝会医治你的。你要做的,就是不断地强调福音的核心,就是耶稣的十字架给人的替代性救赎。你必须让人有机会面对真正的抉择:是永远的生命,还是永远的死亡?是今生世界的短暂,还是天国的永恒?主日讲台信息每次都宣讲福音,但还是有人听了好多年都听不懂,原因就在于人的关注点根本不在那儿,弱势群体更是。你不断强调福音,高举福音,他还听不进去,但你若不强调,他就更不会去想这个了。每一个人,无论是强壮的还是软弱的,他对世界的渴慕都是极其强烈的。
 
第五,爱心关怀的事奉需要整个教会来做,因为要付出的代价非常大,一般情况下一两个人做不下来。传福音给弱势群体具有很大的特殊性,因为身处这样的境遇,他们的身体和灵魂都可能是不健康的,甚至思维都跟正常人不一样,这也就意味着要付出更多的代价,才能把福音传给他们。”
 
2、服事者应该是福音认信清晰、生命较为成熟的弟兄姐妹
 
正如恩撒弟兄所说,服事弱势群体的事工最好是由教会整体来做,而不是个人。而且即使有教会做属灵遮盖,投入这样事工的也应该是重生得救并有一定生命成熟度的人。
 
在小雪、小倩以及恩撒弟兄来教会的过程中,曾有一位弟兄起了重要的作用,但他现在已经离开了B教会。这位弟兄在B教会洗礼仪式上,就宣布自己要建立一个救济院。但他对信仰的关注点更多是在慈善救济方面。后来,他果然将精力投入在对弱势群体的“爱心关怀”上,但对福音的认信并不清晰,又批评教会对这方面的事工不够投入,没有跟他一起往前奔跑,因此伤心离开。
 
谈起这件事的时候,更深弟兄很惋惜,并承认是自己牧养上的亏欠,因为没有极力把这位弟兄带到基督面前,但他仍然坚持:“有呼召从事这一方面事工的弟兄姐妹最好有教会的牧养。如果有人跟教会提出这样的负担,牧者需要判断他现在是否合适做,考察他的动机,确认他的福音认信和生命成熟度。通常,我会建议弟兄姐妹传福音给他觉得需要关心的人,并带到教会来,作为慕道友来帮助他们。我认为,信徒应当在清楚的教会观之下行动,要在属灵次序里做。这样的事工,对人的挑战很大,个人可能缺乏清楚的属灵判断。所以,教会的监督、教会的在场是至关重要的。如果是个人行动,或越过牧者去做,存在很大的危机。除非教会不做,又支持他去做,这是另外一回事。”对此,恩撒弟兄也有共鸣:“如果一个人在福音上不够清楚,‘奉献爱心云云’很容易引人偏离福音的核心。所以,要特别避免个人英雄主义。如果你在具体的事工上有投入或想投入,而教会此时没有这个异象,个人也绝不能取代教会。神既然把教会交给这些仆人,哪怕他们看上去有一些事做得不够合适,只要不违背基要真理,就应该顺服。”
 
结语
 
当我们在采访时问刘姐妹为什么要花如此大的代价服事小雪小倩两姐妹时,她说:“耶稣基督给我们大使命,也说,把一杯凉水给这小子里的一个喝就不能不得赏赐。既然神把这两个孩子放在我的身边,我又看到了,我能做多少就去做吧!但至于她们能不能信主,却不是我的关心所能成就的。人做人的事,其他的神会做工。我觉得应按照神的命令,尽可能去关心神放在我们身边的需要关心的人,给他们传福音,而神自己会成就他的旨意。”
 
在教会界,对于弱势群体的服事常引起争论,有人完全忽视教会在这一方面的责任,有人则强调为了福音的缘故帮助弱势群体目的不单纯;往往热心服事这一群体的肢体在福音认信和生命成长中有所缺欠,认信清晰较为成熟的肢体在面对这一群体时又顾虑重重。一方面,城市教会的委身成员越来越趋于白领化、精英化,另一方面,服事弱势群体的肢体渐渐远离教会,成立单一的“团契”,在财务上、真道上都失去了教会的扶持与监督,危机重重。
 
身处这个人心冷漠、危机四伏的社会中,中国家庭教会需要更加自觉地意识到爱心关怀事奉的意义,爱心关怀事奉既是教会对外的见证,也的确是传福音事工的一部分,正如更深弟兄所说,“主耶稣在地上的时候医治人的身体,是为了人信他就得救。我们关注福音对象的需要,也真的向他显出爱来,他会觉得你所信的福音是真实的,你再跟他讲的时候,他会愿意听。” 那么,教会如何牧养指导本会对服事弱势群体有呼召和负担的弟兄姐妹?如何在清楚的教会观下,在属灵次序里行动?在帮助人的时候,如何作为一间教会整体的服事?如何避免效法这个世界的风俗,将荣耀归给神?如何避免高举人,避免世人对教会产生“积德行善”的误解?如何在切实服事人的时候又能将他从对今世的关注中带离出来,面对永生永死的选择?
 
对于这些议题的思索和讨论,B教会同工这些年积累的经验,确实是值得借鉴的。但其仍是一些初步的思考与实践。我们期待一间间的地方教会,在教会内的彼此帮补、教会间的互相扶助,以及对教会外的关怀周济等方面,都逐渐建立起以福音为中心、在真道指导下的行事原则和制度,以助福音得见证、教会得扩展、荣耀归主名。
 
 转自教会
https://www.churchchina.org/archives/we160420.html
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