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基督教是怎样征服韩国的
发布时间: 2019/3/7日    【字体:
作者:朱不换
关键词:  基督教 韩国  
 
 
地球上哪个国家的基督徒传教最热情?
 
答案很可能是韩国。在世界上任何一个大城市,都能遇到来自韩国的传教者。韩国基督教向海外派出了两万多名传教士,甚至渗透到了阿富汗、伊拉克、约旦这类伊斯兰教国家。
 
传教积极,是因为信教热烈。1940年代,还只有2%的韩国人信仰基督教。到2014年,已有30%韩国人信仰基督教,基督教已成为韩国的第一宗教。
 
基督教是怎样征服这个东亚国家的呢?
 
从北京传来的信仰萌芽
 
韩国人的基督教信仰,最早来自中国。
 
公元1603年冬,朝鲜使节李广宗到北京朝见宗主明朝万历皇帝。李广宗此行,很可能是来探一探明廷的口风,看看万历皇帝可否册封朝鲜王庶次子光海君为朝鲜储君。
 
结果,大明朝廷自己都正为废长立幼的阴谋论苦恼不已,完全不可能在藩属的长幼问题上让步,李广宗只好无功而返。
 
但李广宗也不算空手而归,他在北京发现了一张刚刚问世的诡异地图 ——《坤舆万国全图》。这张图上,大地居然是圆的,还标注了许多连《山海经》都未曾记载的古怪地名。
 
地图的作者是西洋传教士利玛窦。利玛窦不仅带来了地图、算学、西洋琴等洋玩意,还编了一本叫《天主实义》的书,劝说身边的中国士绅去信一个叫天主的神明。
 
情报嗅觉灵敏的李广宗把《坤舆万国全图》和利玛窦的传教书都带回了朝鲜。对这些上帝教义,当时的朝鲜文豪都不以为然。
 
不过,年轻一代的知识分子则对这个新进的宗教充满了好奇。5年后,朝鲜科举状元许筠出使明朝,在北京受洗加入天主教,成为朝鲜第一个天主教徒。
 
不过,这时的朝鲜还没人顾得上关心这个外来宗教。人们焦虑的是另一件大事:长白山那边,大明衰颓,满清崛起,西面的中央王朝要变天了。
 
忧虑很快成为现实。1636年,皇太极率清兵在南汉山城围困朝鲜王,要求朝鲜彻底臣服。
 
朝鲜宫廷不得不屈服,储君昭显世子被送往沈阳当人质。苦闷不已的世子在中国结识了德意志传教士汤若望,从此亲近西学,带领护卫、侍女皈依了天主教。
 
1645年,昭显世子率大批天主教护卫从北京回国,是天主教入朝鲜的第二波。然而,世子归国不久就离奇暴死,他的随从几乎全部被杀死或遣返。政敌们怀疑,他亲近天主教是受了满清的蛊惑,更怕他的随从是心怀不轨的间谍。
 
地缘政治的剧变, 被投射为对新进宗教的怀疑。而且,天主教宣传上帝面前人人平等,与朝鲜等级森严的两班贵族意识形态格格不入。
 
为此,朝鲜王朝开始对天主教采取极其严厉的镇压政策。直到19世纪后期,日本人来了。
 
抗日,以摩西之名
 
1875年,日本军舰云扬号轰开了朝鲜国门,强迫朝鲜签订《江华条约》。朝鲜王朝蓦然发现,最大的威胁不是西洋的教会,而是东洋的侵略者,于是改变国策,容许天主教和新教的传播。
 
宽容的环境下,天主教和新教教会纷纷开设学校,既教授宗教知识,也教授医学、工程等实用知识,教会学校成为新式知识的象征。时至今日,韩国知名高校延世大学、崇实大学、梨花女大、韩国中央大学等都源于基督教会学校。
 
简单易学的朝鲜文,被新一代基督教传教者当作传教利器。朝鲜天主教会还规定,信徒子女必须学习朝鲜文,这一策略快速提高了信众的识字率。许多平民发现参加教会活动可以变成「文化人」,也增加了入教的热情。
 
1885年,美国传教士倪維思在山东创立自治、自养、自传「三自原则」,中国同行反应冷淡,却广受朝鲜各教会欢迎。在日本侵略渐深的19世纪末,实行此原则的朝鲜教会,变成了民族独立运动的发动机、后备池。
 
朝鲜改进版的倪維思传教方法
 
这些抗日基督徒相信,朝鲜人遭受日本的殖民奴役,是上帝对过往罪孽的惩罚;而旧约中摩西带领以色列人出埃及的故事,预言着朝鲜人经过卓绝奋斗将从日本统治下解放。
 
1909年,朝鲜天主教徒安重根在哈尔滨刺杀伊藤博文,打响了朝鲜反殖民运动的第一枪。
 
1919年,已逊位的朝鲜高宗李㷩突然死亡,激愤的朝鲜人怀疑是日本人下毒,走上街头抗议。33名朝鲜工商业者起草签署了朝鲜《独立宣言》,其中一半是基督徒。
 
3月1日下午两点,卫理宗基督徒郑在镕在首尔塔洞公园大声宣读《独立宣言》,围观的民众群情激昂,高呼「独立万岁」口号向高宗停灵的德寿宫进发,到下午三时,追随者已至三十万人,掀起日占之下的「三一独立运动」。之后数月,二百多万朝鲜人投入了运动的烈火。
 
受到日本殖民当局镇压,这些民族活动家四处避难,筹建了多处临时政府。后来,大部分人汇聚于流亡上海的大韩民国临时政府。
 
由于思想路线的差异,他们不久发生分歧,各奔东西。安重根的儿时义兄,卫理宗基督徒金九坚守上海,辗转长沙、重庆,主持流亡中国的大韩民国临时政府。
 
在朝鲜北方,长老会基督徒曹晚植长驻平壤,效仿甘地,发起实业自救的民族产品促进会。作为表率,曹晚植一生只穿用土布的朝鲜袄裤、长袍和朝鲜鞋,被誉为「朝鲜甘地」。
 
在基督教培才学堂长大、留学美国的李承晚,从上海回到了美国,在夏威夷、华盛顿等地从事韩国独立宣传和筹款。
 
卫理宗牧师孙贞道离开上海后,奔赴吉林向朝鲜难民鼓动和传教。在吉林长白八道沟,孙贞道遇到了崇实教会中学老同学的遗子金成柱,资助他读完了中学。金成柱毕业后加入东北抗日联军,后来撤往苏联,改名金日成。
 
1945年,日本战败投降,这些最终获得胜利的抗日斗士的结局也大相径庭。
 
在南方,声望最高的金九回到汉城,因为主张南北统一,1949年6月被亲美李承晚政府的军官安斗熙刺杀。
 
在北方,苏联原先准备扶植德高望重的曹晚植担任行政局委员长。但曹晚植反对美苏托管方案,被紧急撤职囚禁,朝鲜战争时死于狱中,其地位由原副委员长金日成接替。
 
当年都是挺身而出投身民族独立,却只有国际后台最硬的两位戴上金冠,笑到了最后。
 
转自大象公会
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