当代，在交通和信息网络高度发达下，城市佛教与山林或乡村佛教的距离和界限实际上已经不甚明显，很多处于山林或乡间的佛教寺院也都开始采用城市的现代弘法学修方式，特别是那些佛教名山，如嵩山少林寺、庐山东林寺等以及佛教四大名山寺院群，虽然地处山林，实际上也都可以看作是现代都市佛教的组成部分。随着未来网络化和城市化地进一步扩大、城乡差别的进一步减小，地理意义上的都市佛教和山林佛教的区别将更加变得失去意义。
当然，同时我们也应该看到，中国作为发展中的大国，经济社会仍然面临着发展不平衡的问题，地区差异和城乡差异仍然存在，在有些方面甚至还存在天壤之别。一些处于农村基层的寺庙各方面条件极其艰苦，甚至自养也存在很大困难，有的还受到当地利益集团的盘剥或者黑恶势力、地痞恶霸的侵扰和加害，生存下去都存在很大困难和危险。尽管我国目前城镇居民人口已经超过农村，但中国仍然是农业大国，佛教不但不能失去农村这块信仰市场，反而要在推进都市佛教的进程中，更加关注和重视农村佛教。有一种说法，基督教信众80%在农村，佛教信众80%在城市，基督教帮助弱势群体，佛教傍大款。尽管这种说法并不见得准确合适，但也从某些方面说明了一些现象的存在。应该引起佛教界对佛教发展方向和发展重点的认真反思和分析。
未来，佛教界应该加强走群众路线、走草根路线，更多得将资源和力量向基层倾斜、向农村倾斜。应通过发挥都市佛教龙头老大的优势和带动作用，适时酌情将力量和资源辐射到基层和农村。有实力的大寺院可着眼农村佛教信仰市场扩展考虑在农村设下院，或者对口帮衬扶植现有的农村寺庙的发展升级，形成城乡互补、城乡联动，进一步坐实中国佛教未来发展的群众基础，这也是中国佛教推进可持续发展的重要方面，应该引起有关方面的高度重视！
推荐到抽屉
网易微博
腾讯微博
新浪微博
搜狐微博
京公网安备 11010802036807号 技术支持：北京麒麟新媒网络科技公司