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本笃十六世教宗解释:天主圣三节
发布时间: 2019/6/20日    【字体:
作者:本笃十六世
关键词:  本笃十六世 天主圣三节  
 
 
每个人的基因内都带有天主圣三的痕迹,这个痕迹就是爱。
 
复活期以圣神降临节结束。在这个节期之后,教会礼仪安排了上主的三个节庆。这三个节庆即:至圣天主圣三节、下星期四的耶稣圣体圣血节,这个节日有很多国家,包括意大利在内,都移到下星期日举行;再就是耶稣圣心节。这三个礼仪节庆中的每一个都突显出别具特征、囊含整个基督信仰奥迹的看法。这也就是说,每个节庆从不同的角度指出天主三位一体、圣体圣事、以及耶稣基督是为神人两性极致的事实。而事实上,这三个特征乃是唯一救恩奥迹的不同表现。从某种意义上来说,它们三者都涵盖了耶稣启示的整个过程,从降生为人到死亡、复活、升天、乃至圣神降临的整个过程。
 
我今天所谈的仅限于天主圣三节的意义。耶稣基督启示我们天主就是爱,这个爱不是出于一位一体、而是出于圣三同性同体的天主。三位一体的天主就是造物主,仁慈的天父;天父的独生子,降生为人的永恒智慧,祂为我们死而复活;最后就是带动宇宙和历史,使之最后完全归于基督元首的圣神。
 
我们所以称天主为三位一体,因为天父是爱,圣子也是爱,圣神还是爱。天主是一切的一切,祂只是爱,最纯净的爱,是无限与永恒的爱。祂不遗世独立,生活在美妙的孤独中;而是取之不尽、用之不竭的生命泉源,这个泉源不断地把自己赐给我们,与我们沟通来往。我们可以从地球、星球和银河星系这巨大无比的宇宙,或从细胞、原子和基本粒子这微小的宇宙多少体会到祂的所以。在所有的存在中,可以说都烙有至圣圣三的名字,因为这所有的一切,甚至最小的粒子,都彼此相关。这样的关系显示出天主与人的关系,到头来就是显示出造物主天主的爱。
 
宇宙间的一切都来自爱,也走向爱,并受到爱的驱使而移动。当然,每个人对爱的认知和自由接纳的程度也有所不同。圣咏作者惊叹说:上主,我们的主!你的名号在普世何其美妙!(咏8,2)。圣经在提到上主的名号时,指的是天主本身,这是祂最纯真的身份,这个身份在一切受造物身上发光闪烁,每个受造物只因为自己的存在和结构,便能归根究底到一个超性的原理原则的存在,这个存在就是永恒、无限、不断赐予的生命。一言以蔽之,这个生命就是爱。圣保禄在雅典最高法院说:我们都在这个爱内生活,行动和存在(宗17,28)。
 
我们按照天主圣三的肖像受造最有力的证据就是:只有爱使我们幸福,因为我们生活在彼此关联中,我们为爱和为了被爱而生活。借用生物学的语言,我们可以说人的基因深刻带有天主圣三的痕迹,这个痕迹就是天主是爱。
 
我祈求圣母帮助每位信友对天主三位一体奥迹的信德有所成长,因为圣母是反映天主至圣圣三的明镜。
 
教宗本笃十六世
 
2009年6月7日
 
转自天主教中文网
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