基督新教传到泰国约有170年的历史，天主教传入比较早。初期华人新教宣教士只能向在泰国的华人传福音。1833年American Baptist Mission差派耶安西牧师(Rev. John Taylor Jones)来泰工作。他主要工作，是向泰国人布道，翻译泰文圣经及翻译英泰字典。他请美国浸信会差会差派宣教士到泰国向华侨传道。当时因满清政府闭关自守，中国门户尚未开放，可以向中国人布道的地方只有新加坡及曼谷。因此，在1834年磷为仁牧师夫妇 (Rev.Dr.William Dean) 到泰国专向华侨布道。直到1837年7月有十一位的会友，正式成为远东第一间华人基督教会，名为曼谷浸信会心联堂。现在他们参与在向泰国人传福音，目前已知有八间以泰语为主的教会及一间幼稚园和中小学(真光中学)。
泰国华人教会现况简介
自1977年，当时的中华宣道会海外布道会差遣陈耀删牧师回泰国东北部事奉。1979年此差会在孔敬成立第一间教会(孔敬华人教会)，至今已有二十余年。从一间教会至今现有八间教会，三个布道点；由一位宣教士同工开始，至今有十一位宣教士和十七位本地同工；由开始做植堂和参与神学教育至到今天发展福音机构，现有布道促进中心，福音戒毒中心及筹备短宣训练中心。
此外，自1979年开始，台北地方教会联合差传，也开始向泰北宣教，并带动台湾教会关心泰北的宣教热潮，目前地方教会联合差传派驻在泰北的宣教士有4位，泰中有1位，已建立的教会有1间，布道所1间，除了向生活在「异域」的泰北华人宣教之外，也向拉胡族、傣族等少数民族宣教。地方教会联合差传的泰北宣教工作，也相当重视生活、经济及社会的改造。
因曼谷为首都。有很多由北部和东北部的人向中部的曼谷涌来，为的是寻找工作机会或就学。差会在中部地区开荒植有两间堂会及协助中学福音事工：曼谷家园教会、巴吞他尼家园教会、真光中学。在教会的会友当中不少是东北部人。
宣教士们初到达泰国时，都会先在曼谷学习泰文一年、并认识及适应文化等。待考过小学六年级语言能力测试后，就会派到不同的事奉工场。
目前在曼谷有数间华人教会：浸信会心联堂、长老会黄桥堂（潮语） 、沙吞堂（粤语）、浸信会怀恩堂、恩友堂、圣光堂（普通话）、台语长老会（台语）等向华人传福音。根据记载大约两千万泰国人有华人血统，如拉玛九世王、总理达信、现任曼谷市长等等。但华人与泰人国际结婚其第二、三代都不能说中文，已被泰国文化同化了，再加上华文教育曾经被泰国政府限制教学有四十年之久。因此，有不少的华人教会已转型为泰语教会。
按泰国政府法律，所有教会、神学院、福音机构皆归宗教厅所管理，目前泰国宗教厅只承认如下三个教会组织为合法基督教机构，在泰国可以享受宪法保障的宗教自由，但因泰国宪法明定以佛教为国教，皇室与政府有保障佛教不受挑战的职责。正因如此，在泰国教会在传福音时，不能进行我们所熟悉使用的宗教比较法，只能就我们信什么宣讲，但因泰文圣经的翻译是用高级的皇家泰文，所以没有接受太高教育的泰人，虽然能按拼音读出许多圣经专有名词，或是基督徒宣讲时用了这些词，但他们却不知道意义，所以直接宣讲福音与救恩，需要深入浅出，十分不易，因此宣教士需要深入认识泰国文化与历史当中，才会比较容易进入泰国人的心灵世界中。
泰国目前被毒品与色情所困，传统上的鸦片、海洛因目前因为罂粟花的种植受於天候，所以贩毒集团目前以在边境丛林制造安非他命，24小时无限量供应，据泰国肃毒委员会的估计约有300万人以上吸毒，所以福音戒毒目前在泰国政府的大力扶持下，成为教会目前在泰国极重要的事工之一。原本各差会受制於宣教士配额的限制，无法派遣新宣教士进入泰国，目前可以藉由肃毒委员会，给与其它身份的工作配额进入泰国从事福音事工。
根据所进行的电话访问资料，在泰北地区，目前华人教会整体发展是缓慢的。信徒事奉热诚冷淡，传福音动力弱，信徒没有积极参与事工，教会大部分属传统教会，牧养同工的参与度低。针对教会的六大功能，我们得到的回应如下，教会的敬拜功能非常弱；团契功能普通，教会有弟兄会、青少年会、姊妹会，彼此关系还不错，但平日生活关系交集不多；教育功能非常弱，因缺乏整体规划教育训练，儿童主日学还勉强可以；事奉功能非常弱，只有少部分弟兄姊妹参与事奉。宣教功能非常弱，不多举办布道会；管理功能强。
而在教会对於更新项目的重视推动程度方面，（1）教会更新－重视与推动都仅是普通的程度，因为年长的会友较多；（2）信徒生命更新 －重视但普通推动，信徒对重生得救观念厘清弱，对圣灵经验认知也弱；（3）教会影响社会更新－相当重视与推动，华人教会在社区办学校、育幼院、学生中心等善工，能得到社会的肯定。但另有回应指出，当华人教会积极募集国外庞大资源推动善工时，与当地华人工作造成利益竞争，因此某些地区之华人教会与华人社区为紧张或极少互动关系；（4）教会影响文化更新－普通；（5）教会影响宣教万邦更新－重视与普通推动，推动限于泰国。这部分另得到回应是，华人教会在少数民族的部分，有信徒的增长，但某些华人教会中的华人比例却日渐降低。而从台湾至泰北地区的一贯道、耶和华见证人会之宣教行动，也对当地福音事工造成影响。
而目前在连结方面，有泰北清莱同工联祷会每月一次、改革宗联祷会，每区三个大总会在曼谷每年一次。
泰国华人基督教机构现况简介
泰国基督教的力量仍然很弱，但在组织上已颇为成形。由各基督教教会代表集於曼谷，组成「泰国基督教总会」 (Church of Christ in Thailand，简称CCT)，将全国属下教会分成各区会；现有十四个区会。共有教会与布道所 906 所，信徒约有 13 万人，有五间基督教医院，一所位於清迈的 Payap 大学及三所神学院。
福音派差会及部份教会另外组成「泰国基督教联会」（ Evangelical Fellowship of Thailand），简称EFT，其会员以差会及宣教士占多数。共有教会与布道所 1182 间，信徒约有五万七千人。CCT及EFT为政府与教会/差会之中间人。在泰国由各国来的宣教士约 1000 人左右， 400 位本地同工面对六千万灵魂的福音需要。
目前泰国政府承认的基督教三大基督教组织如下：
1. 泰国基督教总会（Church of Christ In Thailand)
该会是泰国最大的基督教组织，是以泰国本地基督徒为主导，外国宣教士为辅。按地域或种族，共分为19个区会，其中7与12为华侨教会区会，7区会为以长老会为主组成，点水礼宗教会为成员，信徒人数约八千人。12区为浸信会为主组成，浸礼宗教会为成员，信徒人数约壹万二千人。少数民族教会6区拉胡族约有信徒3300人，16区阿卡族约3500人，19区苗族约三万五千人。根据2001年统计报告，共有教会与布道所906所，信徒人数约13万人，另有五间基督教医院，一所位於清迈的Payap大学，及三所神学院。
2. 泰国基督教联会（Evangelical Fellowship of Thailand)
该会主要是以外国宣教差会及机构及宣教差会所建立的教会组成，按2000年统计，共有教会与布道所1182间，信徒人数约五万七千人。其中主要差会如OMF、宣道会、New Tribe Mission(新种族差会）、威克理夫圣经翻译会等。另有一所教会医院隶属於OMF，以及约十所神学院（有一些人数太少不计）。该组织无法查到少数民族的资料但是个人观察，其中少数民族的比例高过基督教总会，因为许多差会都是以少数民族为宣教对象，如新种族差会就是一例。
3. 美南浸信会（Southern Baptist Church)
按2000年资料，该组织人数约4500人，教会与布道所99间，在曼谷建有一所神学院，主要还是以美南浸信会宣教士为领导，但目前该组织正加强与总会12区会华 侨浸信会合作，希望藉助华侨浸信会的人力资源，加速泰国美南浸信会系统的教会本地化。基本上泰国基督徒约占其人口的0.3％。泰南有约400万回教徒，目前局势不靖，泰东北基督徒比例降到0.1％以下，从其中可以约略了解在泰国传福音是极大的挑战。（摘自《華人教會現況報告書》）
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