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普世社会科学研究网 >> 宗教团体
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文明交流互鉴:中西方两个地方教会的缘分——以奥地利耶稣会与河北东南部地方教会为例
\和平peace
论“宗教”在巴特两版《罗马书释义》中的神学价值
\郑佳露
历史上唐朝景教东来与圣母地位之争
\孙继生
当代佛教契理契机的思考
\净慧长老
三法印——佛法的宗要
\陈兵
《法华经》与观世音信仰
\楼宇烈
基督教对哲学主题构成的贡献
\潘能伯格
论海德格尔存在-神-逻辑学中存在论与神学统一的方式——从「存在者性」出发
\甘从营
论冉云华的中国佛教研究
\李建欣
全球本堂神父齐聚罗马,探讨同道偕行的精神
\走进教会
“道始于情”的哲学诠释——五论创建中国解释学问题
\汤一介
视域、场域与转向:近二十年来中国基督教史研究的观察与探索
\袁朝晖
“献贡”与祭祀——三星堆场景化铜器解析
\黎海超
道士、酋长与金朝皇帝的鸩酒——从蒙古传说和全真教史看民族文化的交融
\周思成
二至七世纪的道教和民间宗教
\石泰安(Rolf A. Stein)
西北地区公教会——天主教初传甘肃
\刘志庆
世界各地佛教长老在2024联合国卫塞节上为全球和平点灯祈福
\原佛
奥古斯丁创世思想中的“质料”和“形式”——以柏拉图的“载体”和亚里士多德的“质料”为参照
\马斌 吕耀军
边缘扰动中心——一个观察晚清民国耶稣会史的视角
\王皓
佛教的社会责任和社会价值
\陈兵
关尹子释道
\蒋原伦
评王岗著《嵌入宫观网络的法派:明代道教与地方社会》
\贺晏然 褚国锋
边缘扰动中心——一个观察晚清民国耶稣会史的视角
\王皓
麻姑到岳姑:昆嵛山仙道女神的历史嬗变
\吴欣 贾维军
试论“人间佛教”的三个层面:社会适应、社会关怀、社会批判
\王雷泉
中国禅是佛教的一个宗派吗?
\顾明栋
清代苯教在安多地区的传播与演变 ——以《安多政教史》为中心
\阿旺嘉措 英珠卓玛
对不可能之物的(极限)体验——论解构思想的宗教向度*
\汪海
明心见性是人类精神领域的重大发现
\净慧长老
“怀疑者多马”、《约翰福音》和《哲学片断》——《哲学片断》与《约翰福音》的同构关系
\王齐
景教东传从医活动考略
\张绪山
佛教历史及现状的反省——佛教的复兴重建
\陈兵
佛教历史及现状的反省——印度佛教及其衰亡
\陈兵
梵二大公会议盛大开幕式
\吉安卡洛•帕尼
路易•拉勒曼的“拥抱圣神”
\安德肋•布鲁勒特
开国大典唯一上天安门的高僧——巨赞法师
\纪人物
论方腊起义与摩尼教的关系
\朱瑞熙
道教精神略论
\牟钟鉴
中日佛法之异同
\太虚大师
中国神学本土化之反思:纯正教义和教会权柄
\王艾明
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