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普世社会科学研究网 >> 民间信仰和新兴宗教
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张光直萨满教考古学理论的人类学思想来源述评
\曲枫
“宗”:格萨尔史诗的叙事程式、传统法则与故事范型
\央吉卓玛
瘴气、瘟疫与成瘾:地方社会变迁中槟榔食俗的传播与重构
\张恩迅 申玲玲
从神话到现实:民族文化中的动物与灾害关系及当下意义
\李永祥
灾难、传说和信仰的互动:日常政治和人神互惠
\游自荧
考古学视野下中华龙的起源、认同与传承
\袁广阔
西南彝语支民族原始共同神话之研究价值略论
\黄泽
从沁河流域水草神信仰看传说、历史与民众心理的关联
\郭永平
论昆仑神话与昆仑文化
\赵宗福
中国“姓”“种”“精”“魂”话语体系与族源神话
\刘亚虎
关帝造像的观念、仪式与信仰实践——以山西运城解州镇为中心的考察
\卫才华
从考古文物看先秦造神运动:以凤鸟为视角
\王仁湘
山西襄汾傩舞“花腔鼓”中“判官”及其信仰传播
\王潞伟
壮族民间山水传说的生态文化意义
\陈金文
昆仑、天门、西王母与天帝——试论汉代的“西方信仰”
\王煜
少数民族神话传播内容的叙事传输研究
\坚斌
匮乏与获取:龙王结亲传说的社会隐喻
\郭俊红
村名与古代神话传说和民间崇拜祭祀
\安希孟
灾害民俗学视角下的白族绕三灵
\吕跃军 肖文
女娲神话传说与中国傩戏神灵崇拜
\李祥林
从族群标识到文化共享——20世纪80年代以来壮族三月三的变迁
\许晓明
彝族撒尼人祭“密枝”仪式结构与文化意义
\王海滨
生者与亡者的对话——七月十五亡灵祭祀礼俗
\任雅萱
美国宗教和平协会:让我们为民族和解架起和平的桥梁
\梵蒂冈中文网
傩仪的逻辑:社会规则与村落日常秩序建构——基于白族傩仪“耳子歌”的研究
\李容芳
溯源中国式造神:偶像与非偶像
\叶舒宪
近世民间信仰中的神话层累——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》
\陈泳超
童宾何以封神——基于景德镇风火仙师传说个案的方法论反思
\胡蓉
灵魂与空间: 金平傣族的叫魂仪式
\高登荣 黄昕莹
仪式专家与传统的发明:云南省武定县龙潭村祭山神的个案研究
\陈婷婷
民俗生命的循环:神话与神话主义的互动
\杨利慧
庙宇承包经营、灵力生产困境与民间信仰格局的改变——广东新会北头村仙娘庙的个案研究
\杨思敏 吴重庆
多神共存与生活诉求:山西安泽县黑虎信仰阐释
\毛巧晖
祖先成神的逻辑:湘黔边“飞山神”杨再思研究
\罗兆均
北京“八臂哪吒城”传说演进考
\施爱东
图像学视域下的东巴神话研究——以丁巴什罗图像为中心
\杨杰宏
刘猛将传说形象的历史辨析
\陈泳超
从失忆到重建:《夸父逐日》 神话的族源记忆与文化修复
\段友文
太平鼓:祭祖驱疫的歌舞
\杨育
民间的“正统”:明清时期姜太公风物传说的时空结构
\任雅萱
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