南京的春天，从鸡鸣寺“消息树”上第一朵樱花开始。在古与今、佛与俗的交界处，花海如潮，游人如织。清风拂过，不时送来一场樱花雨。
日落西山之际，晚钟响起，梵音萦绕耳畔。漫步花海中，恍惚之间，竟梦回建康。
1400多年前，梁武帝在皇宫旁修建同泰寺。寺院依皇家规制建设，规模弘大。寺内有6座大殿、10余座小殿，常住僧人千余人。
殿后有个门，与寺院南门相对。相传，梁武帝晨夕常从这个门出入寺院。皈依佛门后，他先后四次舍身为僧。
在这里，他脱下龙袍，穿上僧衣，过着晨钟暮鼓的生活。在这里，他编著《梁皇宝忏》，开无遮大会。在这里，他发布《断酒肉文》诏令，开启佛教徒吃素的先河……
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”无论你是否信仰佛教，相信你对这句诗都不陌生。南朝时期，皇帝、大臣、文人、士大夫信仰佛教者众多，都城建康（今南京）寺院林立，兴盛。其中，同泰寺因梁武帝的“护持”，在南朝佛教史上有着独特的地位，被誉为“南朝首刹”，盛极一时。
800多年后，明太祖朱元璋路过此地，见山清水秀、人杰地灵，便重兴古刹，在寺旁建全国最高学府国子监。他以“闻鸡起舞”勉励国子监学子，以“鸡鸣天晓”祝福学子未来一片光明。
自此，同泰寺更名为鸡鸣寺。不知有多少意气风发的学子在此处佛教挑灯夜读，渴望一鸣惊人。
千百年来，人来人往，鸡鸣寺不知被寄托了多少期望，被倾诉了多少真心。任风云变幻，它只是静静地伫立着，默默地听着。
这些历史长河中的碎片，足以证明鸡鸣寺曾经的辉煌。这里曾是佛教中心，也曾是教育中心。不知现在还有多少人记得那位舍身为“奴”的帝王？曾经的教育盛况正以什么样的形式延续着？......一阵晚风迎面吹来，略有凉意，打断所有思绪。
信步向前，路过山门，感觉和往日不太一样。驻足细看，“南朝佛教与金陵——学术研讨会”几个大字映入眼帘。无奈天色已晚，寺门已闭，内心尚存些许疑惑。
第二天一早入寺，遇到一位法师，幸得开示。原来鸡鸣寺内有个江苏尼众佛学院。早在2014年，江苏尼众佛学院就组织召开了首届“南朝佛教与金陵”学术研讨会，每两年召开一次。
因疫情防控需要，第四届研讨会延期了一年，将于本月24日至25日在江苏尼众佛学院召开。因梁武帝与鸡鸣寺的因缘，本届研讨会主题定为“梁武帝与佛教中国化”。
离开寺院许久，内心依然不能平复。南京是六朝古都、十代都会。南朝时期，南京佛教迎来第一次发展高潮，其中梁武帝起了极大的作用。或许当时，梁武帝并没有想过因此青史留名。
千年后，汉传佛教徒依然坚守着吃素的戒律，善信们虔诚地礼拜《梁皇宝忏》，水陆法会寄托着人们冥阳两利的心愿.....
梁武帝对中国佛教的贡献，远不止这些。在佛教中国化进程中，南朝佛教留给后人的借鉴和思考，也远不止这些。这正是江苏尼众佛学院持续举办“南朝佛教与金陵”学术研讨会的初心。在这片土地上，年轻的尼众们依然记得、纪念着曾经的这位“素王”。
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