对于老一辈的武汉人来说，武汉只是个地理名词。两江分隔四岸，导致了每个武汉人对自己乡土归属有着不同的定义，武昌、汉口和汉阳才分别维系着武汉人真正的籍贯情怀。武汉这个统一的地理称谓，诞生的年代不足百年，而武昌、汉口和汉阳却在更久远的岁月里扮演过中国历史上熠熠生辉的角色。民国时期的汉口，是中央政府直接管辖的五大直辖市之一；武昌，历经清朝湖广总督府驻地、中华民国湖北省省会，到今日仍为华中地区教育和科技中心；汉阳，初次设县早在隋朝大业年间，历朝均为兵家要地，近代更是为中国战争史上留下了“汉阳造”的浓墨重彩。
天主真光播撒到武汉，最早可以追溯到明朝末年。1636年葡萄牙耶稣会神父在武昌汉阳门附近兴建武汉地区第一座天主教堂，旋即被张献忠农民军摧毁。此后的两百年间，武汉地区的福传事业缓慢发展，直至1862年湖北代牧区主教明位笃（Eustachius Zanoli）将主教公署由应城迁至武昌，福传事业才获得了快速的发展。
基于武汉特殊的地理构成，十九世纪中叶后武汉地区陆续形成汉口、武昌和汉阳三个代牧区，由梵蒂冈教廷、美国方济各会、爱尔兰高隆庞会分别管辖三地教务。1946年4月11日，教宗比约十二世颁布“建立中国圣统”通谕，中国圣统制正式建立。武昌和汉阳自此升级为教区，由汉口总主教区管辖，归属湖北教省。2000年后中国教区调整过程中，三个教区合并为新的武汉教区，管辖武汉、孝感、汉川、应城、云梦、潜江、监利、仙桃、洪湖和天门等地的教务。
“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，正如唐代诗人李白的诗句，主的真光亦如梅花点点洒落在江城大地上。如今的武汉三镇，共有5座圣堂和1所大修院，众多的神父、修士和修女为数万名教友提供福传和牧灵的服务，基督的羊群在此得享上主的平安。
圣若瑟堂
虽然在长期分属三个教区，但武汉的天主教堂却无一例外的选择了巴西利卡式建筑风格，这其中以位于汉口的圣若瑟堂最具代表性。该圣堂由明位笃主教于1866年开始筹建，奉圣若瑟为主保，为当时的汉口主教座堂。1944年在美军对日轰炸中圣堂部分被毁，1948年修复，并于1956年再次大修。1980年，圣堂经整修后重新开放，为汉口地区教友提供宗教服务。
圣堂平面布局为拉丁十字形，两层砖木结构，整体长40米，宽为26米，堂内三拱廊的中间正厅宽14米。后侧左右各有圆形塔式钟楼1座，堂顶十字架处高22米。建筑面积1024平方米，内设祭台5座，可同时容纳1000多人做弥撒。
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