普世社会科学研究网 >> 宗教观察
 
敦煌壁画里的重阳节
发布时间: 2021/10/24日    【字体:
作者:敦煌研究院
 

 
重阳节,又称重九节、晒秋节,古来就有出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等活动,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
 
敦煌研究院曾披露了十余幅敦煌壁画中涉及古代“重阳”的传统民俗场景,内容包括古人在寺院进行重阳节民俗活动,小肆里欢聚玩乐、载歌载舞,吃重阳糕,出游、登高,野餐、野游,阖家团圆、敬老等,首次对外呈现了古人如何庆祝这一传统节日。
 
在九月初九重阳佳节即将到来之日,希望通过这些场景,为大家生动呈现敦煌文化之美!
 
跟咱现在庆祝国庆、中秋假期一样,吃喝玩乐也是古时重阳节的主题。在古代,人们喜欢去寺院进行重阳节活动,在风景名胜之地修建的寺院中,吹吹风、赏赏菊,可谓惬意之极。
 
重阳节,九月初九,正当秋高气爽。秋日菊花盛开,在重阳节斟一杯菊花饮,食足饭饱之后,更要载歌载舞。
 
从五代开始,重阳节就有吃重阳糕(也称“花糕”)的习俗,人们把重阳糕制成五颜六色,还要在糕面上撒上一些木犀花(故重阳糕又叫桂花糕),这样制成的重阳糕,香甜可口。
 
好容易过个节,除了和朋友相聚,第一要义当然是陪伴家人,古人也一样,重阳节也是家庭团聚的好日子。
 
有信仰的中国古人,家庭团聚时会选择集体顶礼膜拜。在莫高窟第323窟南壁的佛教史迹画中,保留有一家老少四口前往江边瞻礼佛像的有趣画面,这其实也是一幅家庭出游图。画面中奶奶和孙子一起坐在水牛背上,奶奶和主妇手持花朵预备供佛,饶有趣味。
 
登顶登高是古人必须遵守的重阳节习俗。而古人登高,并不仅限于登山,寺庙、亭台水榭,都是常去之处。趁秋高气爽,占领一处高地,仰天长啸舒一舒胸臆。
 
除此之外,古代人还有另一种登高方式——登天梯!
 
比如莫高窟壁画中有牛头山图,是佛教自印度经于阗东传中国的缩影之一。莫高窟第454窟牛头山圣迹图中就有登天梯的画面,天梯巧妙的穿过牛头,攀登天梯的人显的极为渺小,画师绘制通过大小对比,凸显出牛头庞大的体量感。牛头山据说就在今天新疆的和田绿洲西南部。
 
古代风行着九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。
 
茱萸入药,可养身祛病。茱萸香味浓,有驱虫祛湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸,以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
 
在古代,重阳节不仅仅吃吃喝喝、玩玩乐乐,也已经衍化出敬老的意涵。佛教具有重视慈善、护生的社会实践传统。早在南北朝时期,政府就已依托寺院系统开办安养院,扶住鳏寡孤独。从古至今,重阳节还是有敬老、祛病之意味,鼓励人们赡养老人、病人。
 
在北周时期的莫高窟第296窟的《福田经变》中就保留有鼓励人们赡养老人、病人的珍贵画面。
 
重阳节正值秋天,看着空中明月,秋风寒凉,万物萧索,在外游子不经意便会思念起故乡。所以古时重阳节也是游子思乡的日子。
 
善本古籍
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
从超越世俗到走向神圣 \曾润波
摘要:本文分析了俄罗斯总统普丁在公开国家发言中所涉及的宗教和神秘元素,选择了能够…
 
阶级投票、宗教投票与德国两大“人民党”的选举表现——基于北威州与巴伐利亚州的比较分析 \张孝芳 李祉球
摘要:进入21世纪以来,在德国两大"人民党"中,联盟党的支持率保持相对稳定,而社民党…
 
南京国民政府基督教团体立案政策与实践 \杨卫华
摘要:南京国民政府成立后,试图以立案为抓手,加强对基督教团体的管理与控制,并进行…
 
试析新教参与韩国政治的过程及特点 \郑继永
摘要:宗教对韩国政治有着重要作用。解放之后,新教在政治上处于有利地位,在政治和组织…
 
中国近代的基督教社会主义 \周伟驰
内容提要:在基督新教向全球传教的过程中,曾发生过“优先传文明还是传福音”的讨论,…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:美国标志性教堂突发大火
       下一篇文章:消费佛教的新招式——“佛媛”现象
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司