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北京西黄寺
发布时间: 2022/11/3日    【字体:
作者:觉悟号
 

老北京历史上有些建筑,无论存留与否,都可能成为今天城市地理名词,如东四、西四等。黄寺大街作为京城北部著名的街巷地标,它的名称就起源于一座神秘的寺庙。
 
从建成开始,这座寺庙300多年来就从没有对公众开放过,出来进去的还经常是着藏族服饰的人,老百姓只有隔着墙看看那座唯美的白塔,其它的就一概不知了。
 
西黄寺始建于1651年(清顺治八年),这座寺院是西藏地方政府与清中央政府数百年往来的历史见证,同时,这里也记载着藏、汉民族交流往来的历史事件。
 
清初的北京城,曾有三座有名的寺庙,号称清早京城三寺,即东华门普胜寺、北海永安寺和城北黄寺。
 
黄寺本来分为东黄寺与西黄寺,所以也称双黄寺。东黄寺又叫普净禅林,如今早已经不见了踪影,仅仅停留在图片和历史书中。两寺相距不远,分别建于清顺治八年(1651年)和顺治九年(1652年)。
 
西黄寺是在辽金时期创建的佛教寺院“彚宗梵宇”的原有基址上修建起来,为“诏仿西藏布达拉式建此”,目前是中国藏语系高级佛学院的所在地,是中国藏语系高级佛学院的所在地,享有较高地位。
 
西黄寺过去是西藏达赖、班禅进京驻锡的场所,顺治十年(1653)年3月,五世达赖喇嘛开始启程返回西藏,在他回去的路上期间,清朝政府正式册封了五世达赖喇嘛,这也是中央政府第一次册封达赖喇嘛。
 
接着在康熙五十二年(1713年),康熙皇帝援“照封五世达赖之例”,专门派钦差大臣去西藏册封了五世班禅。
 
在这之后也就开启并形成了历世达赖喇嘛和班禅额尔德尼转世,都必须经过中央政府册封的历史定制。后来达赖喇嘛和班禅额尔德尼的使者进京时也经常会住在西黄寺,西黄寺也逐渐成为清朝政府处理西藏事务的一处重要场所。
 
乾隆四十五年(1780年),六世班禅专程从日喀则赶到承德避暑山庄,为乾隆皇帝祝贺七十岁寿辰。贺寿之后,六世班禅跟随乾隆皇帝去了北京,在京期间就住在西黄寺,而在这段时间中不幸染上了天花,当年的11月在西黄寺圆寂。
 
乾隆皇帝为了纪念六世班禅,就在过去西黄寺内的西侧专门给他建造了一座衣冠塔,用于存放他的衣冠和遗物,并命名为清净化城塔,因此也称“六世班禅塔”。
 
这座金刚宝座塔是北京现存四大金刚宝座式塔之一(其他三座分别为香山的碧云寺塔、五塔寺的真觉寺塔、玉泉山妙高塔)。
 
西黄寺如今建筑保存及修缮都较好,内有清净化城塔、钟鼓楼、石牌楼、碑亭及藏式罩楼等众多建筑。尤其是清净化城塔,堪称佛塔建筑艺术的杰作。
 
大雄宝殿,殿内正中为班禅大师法座,供奉有九世、十世、十一世班禅。西侧供奉的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。也许因为在藏传佛教里班禅是阿弥陀佛的化身,所以这里供奉的是横三世佛而不是竖三世佛。
 
大雄宝殿东侧则供奉的是强巴佛、十一面观音菩萨和卡萨尔巴尼观音菩萨。大雄宝殿内主尊两侧是大大小小的佛龛,其中最主要的就是藏传佛教发展史中三位最重要的大师:莲花生、宗喀巴和阿底峡。
 
整个西黄寺最著名、最漂亮也是最殊胜的,就是大雄宝殿后面的清净化城塔。
 
以前,人们只能从附近街巷里瞥见西黄寺的古塔,无法近距离观赏。但2018年起,它终于打开了神秘的庙门——这里被开辟为西黄寺博物馆。这是该寺建成300多年来首次对公众开放,也成为北京城内少有的原生态藏传佛教文化博物馆。
 
如今游客可以近距离地欣赏它宏伟的气势,和谐的布局,精美的雕刻,无愧它“北京白塔之冠”的美誉。
 
白塔高16米,由塔顶、塔身、塔座三部分组成,为典型的藏式覆钵塔。
 
汉白玉台基的八个拐角,各浮雕一尊蒙、藏形象的力士像,个个跣足赤背,筋肉暴涨,呈用力承托状,生动地表现出力士们威武有力的形象。
 
须弥座以莲花、卷草、云彩、蝙蝠等图案作为纹饰,雕工极为精美。须弥座的腰部雕有佛教“八相成道”的故事。
 
在北京这个大都市中,能有西黄寺这么一处静谧纯粹佛教清净地,实属难得。
 
你可以在这儿了解藏传佛教的魅力与历史,也可以借一方宝地暂时逃避喧嚣尘世。
 
 
图片来源 :十愿
觉悟号
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