普世社会科学研究网 >> 宗教与国际事务
 
缅僧侣反政府示威扩大
发布时间: 2007/9/21日    【字体:
作者:佚名
关键词:  僧侣 示威  
 
 
 
    (仰光综合电)超过1300多名缅甸僧侣9月20日冒雨在仰光展开本星期最大规模的游行,而缅甸各地也有越来越多佛寺拒绝领受与军人政府有关人士的布施。
  
    9月20日的示威活动,是僧侣第四天的抗议活动。示威僧侣多数只有20来岁,一些僧人宁愿赤足游行。旁观的市民人数也第一次超过僧侣。
  
    一名西方外交官认为,这显示僧侣给军人政府施加更大的压力。“今天的活动,肯定是压力升级。”
  
    一名亚洲外交官指出:“抗议活动可能持续下去。人民感觉僧侣代表了他们对军人政府的压抑的不满。”
  
    在大金塔寺,500多名僧侣在游行进入缅甸这座最神圣的名刹之前,特地经过反对党缅甸全国民主联盟的总部,这个党的党员也向僧队合十问讯。僧队也步经英国、澳洲和印度的最高专员公署及美国大使馆。有几百名市民加入游行队伍。
  
    僧队入寺后,齐声念经祈祷。在他们念完经文后,群众纷纷离开。这是当局首次准许僧侣进入大金塔寺。
  
    在市中心的苏莱塔寺,有600多名僧侣诵经祈福。观看的2000多人,都笑着鼓掌。目击者说,数十名便衣人员监视着他们。
  
    此外,还有以大学生占多数的数百人,冒雨在苏莱塔寺组成短暂的人链。警察在一旁监视,并没有逮捕任何人。
  
    在仰光南区的一座佛寺,350多名僧侣游行到佛寺后,接着自行解散。
  
    自政府上月大幅度抬高燃油价格后,仰光从8月19日起连续发生抗议示威,僧侣一直是带头和平游行的先锋。
 
    佛教地下组织“全缅佛教僧侣联盟”,已誓言将继续示威,以结束缅甸人民的苦难。分析家表示这个组织的主要成员是年轻的僧侣。
  
    联盟发言人在缅甸接受法新社从曼谷拨打的电话访谈中说:“在我们争取到自由和人权之前,我们将继续示威。这里的一切都糟透了,我国的经济体制和政治制度也是腐败的,我们不再需要他们。我们不想再受尽苦难。”
  
    全国有越来越多的佛寺,正式采取“倒钵”运动,下令僧侣沿户托钵化缘时,必须拒绝领受与军人政府有关人士和他们家人的布施。佛寺也拒绝为这些人主持任何仪式。
  
    在笃信佛教的缅甸,这是异常严重的抵制运动。
  
    亚洲人权委员会说:“唯有在万不得已、很特殊的情况下,僧侣才会拒绝布施,这等于不承认布施者是佛教徒。从缅甸僧侣如今的表现看来,显然已到了这非比寻常的地步。”
  
    与此同时,远在美国的好莱坞谐星金凯利同一天也在互联网Youtube发布录像带,呼吁联合国对缅甸采取行动。
 
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
清代的乡里空间及其治理制度——一种法秩序的考察 \杨小凤
摘要:乡里空间作为清代社会形态的基本单元,基层社会治理的诸多实践在此体现,如宗族…
 
法人制度视域下的宗教活动场所财产制度研究 \李靖
摘要:随着国家逐渐加强对宗教事业的重视,宗教经济已经占据我国当今社会经济中的重要…
 
《教士公民组织法》的立法及其影响 \张露
摘要:18世纪末,伴随着大革命的爆发,法国宗教也开始了一场“大革命”。马迪厄指出:“…
 
北非新伊斯兰主义兴起的原因与特点 \刘云
摘要:新伊斯兰主义是21世纪以来特别是“阿拉伯之春”以来北非政治伊斯兰演进的新阶段…
 
宗教、法律和社会想象——1772—1864年英属印度盎格鲁-印度教法建构中的文本翻译 \杨清筠 王立新
摘要:前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:缅甸僧侣和平示威被镇压
       下一篇文章:加州法院企图破坏传统婚姻制,州长将再用否决权
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司