译者：莫多克
2019年4月21日复活节周日，斯里兰卡因为ISIS的袭击而受到全世界的关注。这次袭击主要针对斯里兰卡基督徒。袭击造成300多人死亡，500多人受伤。斯里兰卡是一个以佛教为主的国家，但基督教信徒已经增长到与佛教徒并驾齐驱的地步。
要了解斯里兰卡的基督教，首先需要了解它的历史。
斯里兰卡有着悠久的宗教历史。从宗教人口上看，斯里兰卡以佛教为主，佛教人口占70.2%。佛教之所以成为斯里兰卡文化的一部分，是因为佛教在斯里兰卡有着悠久的历史。细看斯里兰卡文化，我们可以看到佛教文化的深厚根基。根据斯里兰卡的历史，第一座佛教寺庙建于公元前528年左右。这座寺庙是由两个商人在开悟后拜访佛陀而建造的。但佛教开始稳固立足是在公元前304 - 232年。阿肖克（Ashok）国王是印度著名的国王之一，他信了佛教。然后，他把儿子送到斯里兰卡。他的儿子来到斯里兰卡，向斯里兰卡国王泰萨（Tissa）宣讲佛教。泰萨国王接受佛教后，斯里兰卡所有人都接受了佛教。
从我们的历史看，斯里兰卡曾是葡萄牙、荷兰和英国的殖民地。在这个殖民时代，斯里兰卡佛教徒受到了这些以基督徒名义的殖民者的虐待。
在斯里兰卡基督教历史上，斯里兰卡教会传统声称当时在印度的圣提摩太访问过斯里兰卡，但我们没有任何历史证据证明这一观点。考古部门曾发现了一个石头十字架，这个十字架可以追溯到公元四世纪。在六世纪，一个希腊商人印地·科斯马斯 （Cosmas Indicopleustes）写了《基督教地形图》（Christian Topography），他提到斯里兰卡的聂斯托利派基督教（即景教）社群。他在记录中说，这些基督徒是从波斯来到斯里兰卡的。
公元六世纪以后，我们没有任何有关斯里兰卡基督教团体的历史记载，直到1505年。
1505年，葡萄牙人来到斯里兰卡，殖民化了斯里兰卡。
1543年，罗马天主教传教士随着葡萄牙人来到斯里兰卡。
在这个阶段，斯里兰卡国王对基督教不感兴趣。但是葡萄牙人利用宗教作为控制斯里兰卡人民的工具，我们可以看到葡萄牙人给予那些接受基督教的斯里兰卡人以特权。从这里，我们可以看到，许多斯里兰卡人接受基督教是因为想获得这些特权。
一个主要问题是天主教传教士不学习当地语言，这样大多数人不理解基督教信仰。我们可以看到，很少有真正的天主教传教士学习当地语言并解释基督教。在斯里兰卡的北部，一些传教士利用戏剧来接近佛教徒。但是这些少数的传教士不能影响整个斯里兰卡。大多数基督徒强迫斯里兰卡人民接受基督教。
接下来，荷兰人来到了斯里兰卡，他们把葡萄牙人赶出了斯里兰卡。同时来斯里兰卡的还有新教传教士。这些新教传教士并没有试图转化佛教徒，他们与罗马天主教徒作战。他们摧毁了罗马天主教教堂，强迫罗马天主教徒改信新教。斯里兰卡人无法理解这些天主教和新教的问题。
大卫•约瑟夫说：“他们不明白天主教和新教之间的区别。他们也不了解这些欧洲国家之间对立背后的宗教历史。斯里兰卡人民看到的是两个欧洲国家试图互相毁灭。他们都声称自己的宗教基督教优于斯里兰卡本土宗教，应该被斯里兰卡人民接受。”
然后，英国人来到斯里兰卡，给了斯里兰卡宗教自由，他们停止了宗教迫害。此时，大多数基督徒都是名义上的基督徒，他们不是真正皈依基督教，他们接受基督教是因为他们需要特权。这些名义上的基督徒又回归了佛教，我们可以看到斯里兰卡的基督徒人口减少了。英国人带着圣公会的基督徒来到了斯里兰卡，但他们是以差会的形式来到斯里兰卡的。他们以教育为其使命，建了很多学校，他们同样忽视了我们自己的斯里兰卡语。
我们可以清楚地看到，佛教宗教背景下的斯里兰卡人，他们把基督教视为外来宗教，他们认为那些斯里兰卡人接受基督教是为了特权，是斯里兰卡的背叛者。
不过今天我们有6%的罗马天主教徒和1%的福音派。我们可以看到五旬节派和灵恩派基督教运动的巨大发展。五旬节派和灵恩派基督徒的增长，是因为医治和超自然的工作。
2019年5月27日
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