摘 要 法律与宗教是人类社会永恒的话题， 历史上两者曾交织在一起；进入＂法魅＂ 时代后， 宗教逐渐式微， 法律成为控制社会的主要手段。 伯尔曼以西方为背景，认为法律与宗教是社会经验的两个向度，社会发展程度不同，但对秩序与超验价值的需求相同； 没有超验价值的秩序是僵死的， 而没有秩序的超验价值是狂信。 不可否认，伯尔曼通过梳理西 方法律与宗教关系深刻把握了法律与宗教的一般关系， 送一洞见对阿拉伯地区及南亚地区 的法律与宗教关系研究具有指导意义。泰国并非严格意义上的宗教国家，却极富宗教色彩。 提起泰国， 人们最先想到的可能是＂千佛之国＂、 ＂黄袍佛国＂， 却不知佛教仅是泰国宗教的一部分。 基督教、 佛教、 伊斯兰教并称当今世界三大宗教， 尽管三者在理念、 修行方式 、对终极意义的阐述等方面相左， 但是在泰国 都找到了栖身之所， 且成为泰国人社会生活中必不可少的元素。 处理好法律与宗教关系或许是泰国走出政变乱局的有益尝试， 因为法律从外部为整个社会提供行为准则， 宗教统领着人的精神世界， 法律与宗教是社会有序发展不可或缺的因素， 而正确处理法律与宗教关系的前提是深刻把握法律与宗教关系。 本文对泰国的法律与宗教关系的探讨分为四个章节： 第一章论述泰国法律及其宗教因素； 第二章论述泰国宗教及其法律因素；第三章分析泰国的法律与宗教关系现状及生成条件； 第四章开启新时代，超越法律、 超越宗教。
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