“白那恰”是鄂伦春族、鄂温克族及达斡尔族通用的狩猎词汇。鄂伦春语“白那恰”为“山神”之意，可以理解为主宰万物之神，狭义上是指掌管狩猎的神。达斡尔语为“白那查”，意为“富裕的父亲”。

 

在鄂伦春人的精神世界里，山神“白那恰”有着绝对的权威。大自然里的飞禽走兽、山峦河流、花草树木等，皆在他的掌控之下。鄂伦春人对山神“白那恰”非常崇拜。凡是高山峻岭，悬崖绝壁或洞窟等地，都被认为是山神所在的地方。

 

如果鄂伦春猎人很久也打不到猎物，便会求助于“白那恰”。每逢猎人打猎途中，经过刻有“山神像”之树木时，都会顶礼膜拜，从不绕道而行，在祭拜过程中，不准吵闹和喧哗，否则山神会不满，对狩猎不利。

 

鄂伦春人供奉的“白那恰”神像，一般是在狩猎过程中随时制作。猎人来到较僻静处，选一棵较粗的大树，在树根下约离地面5～10厘米朝阴面，一边祈祷，一边用斧子轻轻地削去树皮，然后用黑炭画上眼睛、鼻子、嘴巴，类似人脸的形象。神像画好后，在附近捡一些柳树条，摆在“白那恰”前，再用点燃的爬山松熏一熏，然后磕头祷告，祈求山神保佑。如果猎人打到了猎物，猎人一定会拿点肉、油、血涂抹在神像的嘴部，以示感谢“白那恰”的赏赐。同时，猎人还要把左邻右舍都请来，共同分享“白那恰”赐予的猎物。

 

山林里每一尊“白那恰”形象，都栩栩如生，威严中透出慈悲，尊贵中充满灵性。山林、大地、人与兽、河流与沼泽，都在他的统领之下。供奉山神“白那恰”，是决定氏族狩猎丰厚、避免野兽伤害的重要保证，一切行为和目的，都是建立在万物有灵的虔诚信仰中。

 

如今，每年的篝火节或其他节日庆典，鄂伦春人依然保持着祭拜山神的风俗和礼仪，祈祷白那恰的保佑和祝福。在大自然诸神的赐予中，鄂伦春人一直驰聘于山林之中，并为国家义务护林、义务戍边数十载，成为坚如磐石的森林之子。

 

此外，鄂伦春人认为，风雨雷电和彩虹也是神秘莫测的，因此产生了“库列贴”（风神）、“阿路迪达力”（雷神）等诸神崇拜。鄂伦春人还崇拜“穆都里罕”（河神）、“圈尔盼”（启明星）等。

 

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