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鄂伦春山神“白那恰”
发布时间: 2021/11/27日    【字体:
作者:刘晓春
 

 

 
“白那恰”是鄂伦春族、鄂温克族及达斡尔族通用的狩猎词汇。鄂伦春语“白那恰”为“山神”之意,可以理解为主宰万物之神,狭义上是指掌管狩猎的神。达斡尔语为“白那查”,意为“富裕的父亲”。
 
在鄂伦春人的精神世界里,山神“白那恰”有着绝对的权威。大自然里的飞禽走兽、山峦河流、花草树木等,皆在他的掌控之下。鄂伦春人对山神“白那恰”非常崇拜。凡是高山峻岭,悬崖绝壁或洞窟等地,都被认为是山神所在的地方。
 
如果鄂伦春猎人很久也打不到猎物,便会求助于“白那恰”。每逢猎人打猎途中,经过刻有“山神像”之树木时,都会顶礼膜拜,从不绕道而行,在祭拜过程中,不准吵闹和喧哗,否则山神会不满,对狩猎不利。
 
鄂伦春人供奉的“白那恰”神像,一般是在狩猎过程中随时制作。猎人来到较僻静处,选一棵较粗的大树,在树根下约离地面5~10厘米朝阴面,一边祈祷,一边用斧子轻轻地削去树皮,然后用黑炭画上眼睛、鼻子、嘴巴,类似人脸的形象。神像画好后,在附近捡一些柳树条,摆在“白那恰”前,再用点燃的爬山松熏一熏,然后磕头祷告,祈求山神保佑。如果猎人打到了猎物,猎人一定会拿点肉、油、血涂抹在神像的嘴部,以示感谢“白那恰”的赏赐。同时,猎人还要把左邻右舍都请来,共同分享“白那恰”赐予的猎物。
 
山林里每一尊“白那恰”形象,都栩栩如生,威严中透出慈悲,尊贵中充满灵性。山林、大地、人与兽、河流与沼泽,都在他的统领之下。供奉山神“白那恰”,是决定氏族狩猎丰厚、避免野兽伤害的重要保证,一切行为和目的,都是建立在万物有灵的虔诚信仰中。
 
如今,每年的篝火节或其他节日庆典,鄂伦春人依然保持着祭拜山神的风俗和礼仪,祈祷白那恰的保佑和祝福。在大自然诸神的赐予中,鄂伦春人一直驰聘于山林之中,并为国家义务护林、义务戍边数十载,成为坚如磐石的森林之子。
 
此外,鄂伦春人认为,风雨雷电和彩虹也是神秘莫测的,因此产生了“库列贴”(风神)、“阿路迪达力”(雷神)等诸神崇拜。鄂伦春人还崇拜“穆都里罕”(河神)、“圈尔盼”(启明星)等。
 
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