一、 导言：主要的宗教和法律问题

    二、人口，历史和文化的因素
   （一）人口因素
   （二）历史和文化因素

    三、政治体制和法律体系
    （一）政治体制概况
    （二）法律渊源和法律效力等级
    （三）规范宗教的法律
       1. 1963年宪法
       2. 国际公约
       3. 不存在总的宗教法
       4. 《社团法案》
       5. 《维护宗教和谐法》
       6. 其他法律
     （四）对宗教事务承担法律责任的行政机构

     四、与宗教相关的基本规范
      （一） “宗教”在法上的定义
      （二）有关宗教的主要法理学说
      （三） 对宗教和宗教活动的限制
      （四） 国家对宗教的财政支持
      （五） “宗派,邪教与新宗教运动”
      （六）对宗教歧视的补偿和反对宗教歧视的法律

     五、宗教组织
      （一）未登记的宗教团体
      （二）国家承认的宗教组织
       1. 根据1966年《社团法案》运作的宗教社团
          团体的登记
          进行中的要求和国家监督
          程序（自愿/强迫）
          社团的收益
          行政处罚
          讨论
       2. 伊斯兰教大会和《管理穆斯林法案》
       3. 公法框架下的其他实体
       4.“ 慈善组织”和税收优惠

       六、宗教,刑法和国家安全条例

      七、宗教敬拜自由，宗教言论自由和改变宗教信仰自由
     （一）宗教敬拜和示威
     （二）公开的宗教演说,传教活动,旅行和签证
     （三）改变宗教信仰
     （四）诽谤和亵渎神灵

      八、宗教与教育

      九、宗教与军事

     附录1法律选编(修正案)

     一、导言：主要的宗教和法律问题

    在新加坡，与本书提到的其他任何一个国家相比，法律对宗教的作用更大程度上来源于个人影响力，这个人就是李光耀。1959至1990年，李光耀任新加坡总理。在他的带领下，新加坡的经济迅速崛起，成为世界上人均收入最高的现代化国家。正式离任以后，他仍然是这个国家具有绝对影响力的政治要人（“高级资政”）， 活跃在新加坡的政治舞台上。 作为一个城市型的国家，通常由不同种族、语言或宗教背景的人组成。这种复杂的构成很容易成为潜在的动乱因素。李光耀由此引入了一种独裁政体，实行形式上的民主，实质上对表达自由和政治异议进行限制。这种国家政策有效的带动了资本经济的持续增长，为广大人民提供了优厚的社会福利。
大体来讲，针对宗教问题的法律体系是李光耀向政府和社会的一次示威。以下是新加坡宗教法的三个主要特点：一、未经国家批准和登记，禁止成立任何宗教组织。 二、尽管很容易获知登记成为宗教组织所需遵循的规则和申请程序，但这些规定的执行程序非常严格，而且准许登记的标准并不公开，登记失败亦不能申请司法调查。三、为了促进民族和宗教团结（至少这是一个表面的因素），限制在公共场所进行演说和表达宗教信仰。

     二、人口,历史和文化的因素

    （一）人口因素
     根据最新人口普查，截至2000年6月30日，新加坡的人口已经达到4,017,733（人）。《国家研究》调查表明： 到1989年12月止， 新加坡人口中76.4%为华人， 14.9%马来人， 6.4%为印度人， 2.3%为其他人。 最新的人口普查包括了宗教背景的信息。其中64.4%的华人信奉佛教和道教，6.5%的华人信奉基督教。在马来人中，99.6%的人表示是穆斯林信徒。在印度人中，55.4%的人信奉印度教，25.6%的是穆斯林信徒，12.1%的人是基督教徒，还有6.3%的人锡克教教徒，耆那教教徒和其他教信徒......。
          
                                    新加坡宗教信徒（2000年）
                                     《世界基督教百科全书》