内容摘要：响堂山石窟是与云冈石窟、龙门石窟并称的古代三大皇家石窟造像群之一，最初开凿于北齐时代，后经隋、唐、宋、元、明各代加以增凿。笔者通过对响堂山石窟、邺城、曲阳佛教造像以及响堂山北齐石窟中所使用色彩的调查比较，对响堂山石窟北齐洞窟中所见色彩进行了初步考察研究。

1996年，随着青州北魏晚期、东魏和北齐时期佛教造像的发现，人们对中国佛教造像敷彩的任何疑问都迎刃而解了，这些造像在公元577年北周征服北齐时因地震或北周灭佛而毁坏，并被收集起来埋葬于此或后来被重新掩埋。几乎所有造像都用红色和绿色装饰的非常华丽，菩萨造像彩绘贴金，佛像的头部和胸部镀金。许多单体造像为立式并经过精雕细刻。大多是一佛二菩萨共用一个背光的组合造像表现菩萨跣足立于莲花上，多条莲茎从龙口吐出。这些以伎乐飞天手托一单层佛塔为特色的群组造像，往往比单体造像所遭到的破坏更大。有人可能会将它们与其他佛教石窟寺佛龛中类似的佛教造像进行对比。在所有主要的佛教石窟寺中，响堂山石窟遭到的破坏最为严重，几乎所有的原作造像均被损毁。因此，最近中西方的出版物都集中于辨识这些碎片，特别是目前分散在世界各地主要博物馆中的完整造像和佛首①。但它们最初所处的环境，如浅浮雕头光，仍然见证着它们最初的辉煌。2018年，在张林堂所长的帮助下，笔者实现了夙愿，来到了靠近河北省邯郸市峰峰矿区鼓山西麓的响堂山石窟。张博士首先带领我们参观了位于鼓山东麓的水浴寺石窟，这是三处石窟寺中规模最小的一处，现存一座北齐时期的洞窟。此窟被称为西窟，中心塔柱三面龛内均雕刻五尊造像（图1）。佛左侧弟子双手合十，右侧弟子手持香炉。所有造像均牢牢附着于墙壁上，他们的身体非常僵硬，呈管状。雕刻者非常注重装饰元素，如佛所坐的大莲座以及佛、弟子、菩萨的头光。佛的莲座置于黑色覆莲瓣上。莲座下面为圆柱形，饰有似镀金的双带以及一排椭圆形宝珠，然后是一排较小的镀金花瓣，边缘仍装饰较小的椭圆形宝珠。圆柱形上面是三层隆起的仰莲瓣，又是黑色的，支撑着莲蓬和草垫，佛结跏趺坐在上面。给人的第一印象是采用非常有限的颜色绘制的彩色艺术品。我们看佛左侧的两身造像（图2），他们均身着一件茶黄色袈裟。菩萨头光外缘饰生动的火焰纹，而弟子的头光装饰有一条卷蔓半忍冬纹宽带。火焰纹和卷蔓忍冬纹均浅浮雕刻在灰色石灰岩上。一件暗红色的披帛从弟子肩部垂下，另一弟子身上以及佛右肩的披帛上同样使用了暗红色。

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