11月是一年一度的炼灵月，也是公教会礼仪年的最后一个月。该月充满末世色彩的读经内容旨在提醒大家应重视及反省我们人生的终末。炼灵月首日（11月1日）是诸圣节，公教会要我们纪念所有获享永生的圣者，包括我们在天上的亲朋及所有没有姓名的圣者。次日（11月2日）是追思已亡瞻礼，当天每位神长要为亡者献祭三台，其中一台的意向是为纪念所有炼灵。其实在每年的11月，我们无论庆祝诸圣节，还是追思已亡瞻礼，主题均与死亡和永生及救助炼灵有关……  ——  （摘自 2022年11月的文章，“善度炼灵月，救助炼灵，也效法玛尔定照顾隐藏在弱小者身上的主！”）

同时，也与照顾最小弟兄姊妹、穷人有关……

值得一提的是，服务最小弟兄（姊妹）是昨日（11月2日）追思已亡瞻礼第一台弥撒福音的重要内容及要求。早在2022年11月2日追思已亡瞻礼时，教宗方济各曾在讲道中以“等待与惊讶”两个词总结诠释当天礼仪选读的福音。（详见今日本微信公众号的第二篇内容：2022 教宗主持追思弥撒：我们应不折不扣地爱护、服务穷人）。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：

最后审判

切记

义人的惊异：“主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？”（玛窦/马太Mt 25:37-39）

恶人也惊异：“我们什么时候……没有为你效劳？”（玛窦/马太Mt 25:44）

那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入“恶人”的范畴。二者听闻主耶稣的答复而均“惊奇”——震惊不已！

我们常常听到有些朋友这样说，我这辈子没有做过伤天害理的事…… 但其实为基督徒来讲，这远远还不够！不做坏事，只是一个好人的基本道德操守。我们若没有主动出手去帮助身边所遇到的有需要的弱者，我们也就无法成为基督信仰中的“义人”。

主的答复

“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛窦/马太Mt 25:40）

“凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。”（玛窦/马太Mt 25:45）

而这就是进入永生和无法进入永生的标准！

面对这个令人惊奇不已，甚至为很多人感到奇怪、匪夷所思的审判标准，奥地利维也纳教区的薛恩博枢机曾敏锐地指出：“在天主眼中，不做善事比做坏事还严重。我也许可以因为自己从未杀过人，而聊以自慰。但是如果我没有花时间去探访病人，没有注意到饥饿口渴的邻人，没有收留过路的客人，那样在天主眼中还不够，…… 当我埋首忙于自己或自己的愿望时，我会忽略需要帮助的邻人，而那邻人恰好就是耶稣，祂正等待着我。”

这里令人震惊的是：耶稣将自己与那些需要帮助和受苦的人联系在一起。这也是我们常说的：主经常隐藏在弱小者、穷人身上。薛枢机认为：“耶稣常把自己等同于那些遭遇困境和痛苦的人。”

帮助耶稣所列出的六类需要帮助的人：饥饿的人、口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人、以及坐监的人，就等同于帮助耶稣。耶稣时代，这六类人曾代表了人世间所有的困境和痛苦。

帮助包括这六类人在内的所有需要帮助的弱者，就等同于帮助主耶稣。这是人们热心出手相助，慷慨给予、付出、牺牲奉献的动力根源！这也是现代文明理念之一关爱弱者，富有爱心的动力根源及基础。

其实，对于慷慨给予、付出、助人，为我们人生也有价值意义。诚如英国前首相温斯顿丘吉尔先生的中肯名言：“我们通过获得而存活于世，我们通过给予而升华生命 [或我们通过付出而让生命富有价值]。”（ “We make a living by what we get: We make a life by what we give.”——Winston Churchill）

让我们在秋末冬初，寒意来临的11月，人人都能出手热心帮一把身边需要帮助的人们，让这个世界及我们的社会更温暖，更富有人情味。

光来洞见