2003年我开始做律师，同一年我成为了基督徒。有人告诉我相当好律师大概不能成为好的基督徒，好的基督徒不会是一个好律师。因为很多人看来，在中国做律师必须要做一些不好的事。
　　
   　法学家伯尔曼有句名言：没有信仰的法律将沦为僵条，没有法律的信仰将沦为狂信。我既想做一个好的基督徒，又想当一个好的律师，似乎也是有希望的。两年以后，我发现，中国的家庭教会有大量法律的需要。有些牧师常常因为办教会，被罚款、拘留、劳教、判刑。这让我找到了二者兼得的好机会。我发现，我既可以是一个基督徒，又可以做一个好律师。
     
　　我想先介绍一下，教会面对政府逼迫的普遍方法。
　　　
      一、教会面对逼迫常用的方法

     1.逃跑。逃跑似乎是可以找到圣经依据的。因为在圣经里耶稣有过逃跑的经历，但圣经里说要成为山上的城，总是逃跑似乎也很难成为好的见证。但这却是是很多教会常常不得不用的方法。

     2.忍耐。很多牧师一次次被抓，就一次次忍耐。当然，我也深深感到在帮助教会的过程中，我自己受到的帮助是最大的，因为我总能遇到很多爱主的弟兄，他们甚至在监狱都做了美好的见证。我曾在看守所里遇到一个弟兄，他说：这里好的无比，这里的人是最需要福音的人，耶稣就是在罪人的地方传福音。每当这时，我都受了很大鼓励。

      3.找关系。并不是每个教会都那么坚强，也有很多的教会，人被抓了，牧师或者教会里有一些地位的人，就找关系疏通，甚至行贿。圣经里说：贿赂能败坏人的慧心。这样的做法，当时看起来可以起作用，但给教会带来更的伤害。一旦警察在这里能得到好处，过一段时间还会抓人。

      4.不合作。现在我所在的北京守望教会，实际就是用非暴力不合作的方式来对抗宗教逼迫的。

      5.实际上，往往前面的方法都用过后，教会才会去找律师。所以找到律师的往往都是走投无路的。我曾经帮助过一个教会，他们教会非常保守，有人人把家庭教会称为地下教会，而这个教会也确实在地下。进入他们教会需要从一个人家进去，从后门出去，下楼，进入地下室。然而，即使这么隐蔽，他们经常被当地警察骚扰，轻则罚款，重则劳教。有一个弟兄，十年里三次劳教，有七年是在劳教所里过的。最后他们实在忍无可忍了，才决定找律师。很多教会没有对是否应该找律师有过平等的讨论。甚至有人去找律师都会被认为是不属灵。

      我想中国教会对待法律或律师需要经历三个阶段：第一个阶段是拒绝法律服务，第二个阶段是接受法律服务。现在中国教会正在从第一阶段走向第二阶段。我认为一个成熟的教会应该进入第三阶段，就是购买法律服务。因为只有主动购买法律服务而不是祈求律师援助，才代表你是成熟的，你才可以选择好的服务。但现在教会远远没有意识到这点。
 
      二、教会维权的困难
 
      （一）教会的准备不足
 
      1.神学理论的准备不足

      事实上，教会维权遇到的第一问题不是法律问题而是神学问题。这就需要各位神学生做更多的研究。中国教会对待维权一直有争议。有人同意，有人反对。并且似乎都有圣经依据。反对的人认为：(1)《罗马书》里说：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。(2)不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（3）背起自己十字架，与耶稣同受苦。（4）干预政治。 （5）作用不大，多数败诉。

      认可教会维权的观点主要是：1保罗上诉2符合人类普遍规则。

      这样的分歧在教会内一直存在，很多时候，教会受到逼迫大家才开始这样的争论。如何处理这样的问题，很显然不是律师可以做到的，这个神学的梳理，需要我们神学院对此更多的研究。
 
      2.组织结构的准备不足

      我走过很多的教会，全国的省市我几乎走遍了，包括新疆、西藏的教会。中国的教会普遍缺乏成熟的组织结构，很多教会是家长制，一旦牧师被抓，整个教会就没有一个可以负责的人。有时候牧师被抓后，只有他们的家人和我们联系，非常孤单。教会不知道去哪里了？为信仰受逼迫，与其他刑事案件不一样，它不是一个家庭的事，而是整个教会的事。教会应该有处理这样问题的准备。
 
      3.财力的准备不足

      现在的教会维权的模式是律师援助，教会奉献，有时还有些其他方面的援助。做教会维权的律师风险高，收益少，我认识一些律师开始热情很高，后来就放弃了。教会有时候来差旅费都无法支付。这样导致教会维权很难持续。教会对灾区、弱势群体的捐助都很热心，但对教会维权，很少愿意拿出钱来支持。
 
     （二）现实的不利
 
      1.立法对教会的不利

      中国的宗教立法是在宪法的指导下有严重政治意识形态的立法，它不是宗教自由法，而是宗教管制法。而我们的宪法本身就存在严重问题。
     
      宪法规定：
　　
   　第三十六条　中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
 　
   　任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
 　
   　国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
　
      宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
 
      这样的法律条文就算是不懂法律的人也可以看出问题。比如什么是正常的？法律语言要求准确，这很显然不是一种法律语言。还比如：在表述上它说公民有宗教信仰自由。多数国家的立法表达是宗教自由，而宗教自由包括宗教信仰自由和宗教活动自由。这样在执法的时候就有警察说，你可以信，在家信。但不能出来礼拜。很显然这样的解释与现代文明下的宗教自由相背离。
 
      2、三类教会的处境

      用杨凤岗老师对宗教群体的三色理论划分，一、合法的红色，比如三自教会。二、非法的黑色，2000年前后，中共出台了两个文件，大概定了15个宗教团体是邪教，而这些邪教里有几个都和基督教有关系。第三是介于合法与非法之间的灰色。比如家庭教会。这种政教关系实质是背离政教分离原则的，现代社会已经普遍认为：一个政府是没有权力界定一个教会的信仰的。警察既没有资格也没有能力去鉴定一个教会的教义。这样做必然也就把很多信仰纯正的教会也一起打压了。像家庭教会，这种处于灰色地带的信仰团体就很尴尬。一方面根据中国的宗教事务条例，“家庭教会”就不合法，但是另一些一些文件却确认了“家庭聚会”的合法性。实际上，无论是教会还是聚会，从权利救济的角度来说，没有本质区别。我们的维权主要法律依据第一是国际条约和宣言，第二关于中国公布的认为家庭聚会不需要登记的文件。第三还有领导看法，有人说中国最大的法就是领导看法。关于家庭聚会的合法性，国家宗教局局长叶小文局长多次在答记者问里说：家庭聚会是合法的，不需要登记的。我们也就把他说的内容打印出来，交给执法部门。

      3、司法的不利

      现实中，教会问题被一些超法律职能部门管理，比如公安局的国保、610办公室。这些部门都是超越法律的部门，这些部门违法很难被追责这也是教会维权的困难。
 
      三、教会维权的价值和意义

      讲了这么多困难，似乎我们总是输，似乎律师意义和价值不大。但实际不是这样。我现在讲讲教会维权的价值和成功的地方。
 
      1.这是个传福音的好方法，法庭可以是布道场。我曾帮助过的一个教会，公安局认定他们是邪教，但他们不服气。说我们可以为主受苦，也可以坐监狱。但不能认定我们是邪教，所以他们就要和官方打官司。最后这个案件真的就开庭了，因为我可以按照法律程序要求他们以证人的身份出庭。很多信徒走几十里山路到法庭，就是为了出庭做证。法庭上，这些人出庭做见证，有的写证词，讲自己信耶稣以后生命的改变。以前酗酒的、赌博的如何改掉了坏习惯。法官也从来没听过这些信息。正如圣经里说的：“无论怎样，基督究竟被传开了”。平时你找一个法官、公安和他讲讲福音，几乎不可能。但在法庭上，他必须听。

      甚至有些时候确实是他们对教会的误解，法庭就是一个解释的场所。我曾经办理的一个案件，警察就是不理解 为什么他们教会有那么多奉献款。而我们在法庭上也就解释教会传统和圣经里玛拉基书的记载。

      2. 我们有很多成功的案例

      很多案件，我们起诉到法院，法院不受理。这样我们就会告法官渎职。这样法官就会找公安，明明是公安办的事，把麻烦惹到法院这里。这样公安有时候就会找我们和解。也有时候法院主持，私下和解。甚至有些时候公安还会给教会赔一些钱。这些小小的胜利鼓励了很多的教会。

      去年我们在内蒙办理的一个案件，到了二审，法官就主动和我们说：信仰自由，公安不应该抓，我们给你做工作让他们放人。你们就别告了。我听说还有公安局局长，家里人生病了。把牧师接过去为家人祷告，甚至有些法官和我讨论圣经的问题。
 
      3.为教会以后的平安做了准备

      很多时候，诉讼当时没有任何效果，法院也不理我们。反正是不立案。但是，我们会用各种方法，把公安违法的事情公开。比如向上级机关复议，向人大、纪委、检察院投诉。有时候我们投诉信要写几百封，争取让当地领导每人一封信，并且督促他解决，并且寄很多次。我曾经有个助理每天的工作就是寄信。很多人觉得在中国没用，但实际上，中国的制度是外面看起来很统一，而内部斗争非常激烈的。我们告公安局局长，副局长会私下里给我们写信，告诉我们这个人还干过什么？这人情妇在哪里？基本这么折腾过后，公安局的下次对教会的执法就会小心很多。一个地方就会平安好几年。过几年可能公安局长换了，我们就又需要和他们折腾一次了。有些教会打一次官司，取得了成功，上了瘾，还想多打几次，因为他们实在被欺负了太多年。我只能告诉他们，大概要等几年了。

      (本文为作者在美国三一神学院的讲座，转载自：作者博客2014年4月13日，有删节。原标题《中国教会维权的困境与行动》。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6e59110101hvkj.html)