普世社会科学研究网 >> 政教关系
 
元代前期统治者崇道政策初探
发布时间: 2017/12/7日    【字体:
作者:卿希泰
关键词:  元代 宗教政策 道教  
 
 
当 南 宋 与 金 朝 对 峙 之 际 , 蒙 古 部 族 首 领 帖 木 真 , 在 公 元 1196 年 ( 金 章 宗 承 安 元 年 , 南 宋 宁 宗 庆 元 二 年 ) 配 合 金 军 击 败 了 塔 塔 儿 ( 一 名 鞑 靼 ) 部 , 得 到 了 金 朝 授 予 的 “ 扎 兀 惕 忽 里 " 的 封 号 。 此 後 , 帖 木 真 先 後 征 服 了 蔑 里 乞 、 塔 塔 儿 、 克 烈 和 乃 蛮 各 部 , 从 此 , 分 散 的 草 原 各 部 落 融 合 为 一 个 民 族 的 共 同 体 , 以 “ 蒙 古 " 为 自 己 的 名 称 , 完 成 了 统 一 草 原 各 部 的 事 业 。 公 元 1206 年 ( 金 章 宗 泰 和 六 年 , 南 宋 宁 宗 开 禧 二 年 ) , 帖 木 真 於 斡 难 河 源 举 行 了 忽 里 勒 台 大 会 在 会 上 , 他 手 下的军 事 将 领 拥 戴 他 为 蒙 古 大 汗 , 称 为 “ 成 吉 思 汗 " , ① 正 式 建 立 了 蒙 古 政 权 。 帖 木 真 後 来 被 尊 为 元 太 祖 。 蒙 古 政 权 的 建 立 , 是 蒙 古 社 会 由 氏 族 部 落 进 入 奴 隶 制 阶 段 的 标 志 。 在 政 权 建 立 以 後 , 蒙 古 的 奴 隶 制 得 到 了 很 大 的 发 展 , 成 为 草 原 上 一 支 新 兴 的 强 劲 力 量 。
 
成吉思汗在政权建立之初 , 就 以 吞 并 金 朝 作 为 他 的 战 略 目 标 , 为 此 而 积 极 进 行 对 金 作 战 的 各 种 准 备 。 他 首 先 解 决 周 围 的 牵 制 , 以 壮 大 自 己 的 力 量 。 然 後 於 公 元 1219 年 ( 元 太 祖 十 四 年 , 南 宋 宁 宗 嘉 定 十 二 年 ) , 亲 自 率 领 蒙 古 军 主 力 西 征 。 六 年 之 间 , 消 灭 了 花 刺 子 模 等 政 权 , 大 败 斡 罗 思 与 钦 察 诸 部 联 军 , 前 锋 抵 达 东 印 度 。 在 成 吉 思 汗 西 征 时 , 蒙 古 对 金 的 战 争 , 处 於 相 持 状 态 。 成 吉 思 汗 回 军 以 後 , 即 亲 率 大 军 , 大 举 南 下 , 计 划 先 取 西 夏 , 然 後 灭 金 。 西 夏 在 蒙 古 大 军 压 境 时 , 进 行 了 顽 强 的 抵 抗 。 经 过 一 年 多 的 殊 死 战 斗 之 後 , 终 於 因 力 量 悬 殊 , 夏 主 李 不 得 不 於 公 元 1227 年 6 月 ( 元 太 祖 二 十 二 年 , 南 宋 理 宗 宝 庆 三 年 ) 投 降 。 同 年 七 月 , “ 用 兵 如 神 " 、 “ 灭 国 四 十 " ② 的 一 代 天 骄 成 吉 思 汗 , 也 病 死 於 萨 里 川 哈 老 徒 之 行 宫 。 继 承 汗 位 的 太 宗 窝 阔 台 , 按 照 成 吉 思 汗 临 死 前 所 嘱 咐 的 作 战 方 针 , 指 挥 蒙 古 军 分 三 路 向 金 朝 发 起 进 攻 。 公 元 1234 年 ( 元 太 宗 六 年 , 南 宋 理 宗 端 平 元 年 , 金 天 兴 三 年 ) , 蒙 古 在 与 南 宋 联 合 的 配 合 下 消 灭 了 金 朝 、 统 一 了 北 方 之 後 , 又 面 临 著 与 南 宋 南 北 对 峙 的 局 面 。 这 时 南 宋 的 统 治 集 团 已 十 分 荒 淫 腐 朽 , 上 下 苟 且 偷 安 , 一 贯 采 取 防 御 的 策 略 , 丧 失 人 心 。 而 蒙 统 治 集 团 在 公 元 1241 年 太 宗 窝 阔 台 去 世 之 後 , 其 内 部 也 陷 入 争 夺 汗 位 的 纠 纷 , “ 法 度 不 一 , 内 外 离 心 " 。 ③ 乃 马 真 后 、 定 宗 贵 由 、 海 迷 失 后 和 宪 宗 蒙 哥 相 继 执 政 , 均 为 时 甚 暂 , 也 无 力 南 顾 。 故 南 北 之 间 相 对 平 静 了 一 段 时 间 , 没 有 发 生 大 的 冲 突 。 公 元 1260 年 ( 元 世 祖 中 统 元 年 , 南 宋 理 宗 景 定 元 年 ) , 元 世 祖 忽 必 烈 登 上 汗 位 , 在 平 定 了 内 乱 、 稳 定 了 内 部 之 後 , 就 把 注 意 力 转 到 了 南 方 。 公 元 1274 年 ( 元 世 祖 至 元 十 一 年 , 南 宋 度 宗 咸 淳 十 年 ) , 忽 必 烈 决 定 大 举 伐 宋 。 公 元 1276 年 ( 元 世 祖 至 元 十 三 年 , 南 宋 端 宗 景 炎 元 年 ) , 以 伯 颜 为 统 帅 的 蒙 古 军 在 没 有 遇 到 任 何 有 力 抵 抗 的 情 况 下 顺 利 地 进 入 南 宋 首 都 临 安 , 南 宋 恭 帝 赵 被 俘 。 文 天 祥 、 张 世 杰 、 陆 秀 夫 等 先 後 拥 立 恭 帝 两 个 弟 弟 赵 、 赵 继 续 反 抗 , 直 到 公 元 1279 年 ( 元 世 祖 至 元 十 六 年 , 南 宋 祥 兴 二 年 ) , 这 支 抵 抗 力 量 被 元 朝 都 元 帅 张 弘 范 的 追 击 下 , 在 海 上 战 败 , 全 军 覆 没 , 南 宋 政 权 至 此 灭 亡 。 从 此 结 束 了 长 达 一 个 多 世 纪 的 南 北 对 峙 的 分 裂 局 面 , 形 成 了 空 前 规 模 的 统 一 的 多 民 族 国 家 。 这 在 我 国 历 史 发 展 过 程 中 , 具 有 极 其 深 远 的 重 大 意 义 。
 
蒙 古 贵 族 原 来 处 在 文 化 、 经 济 都 比 宋 、 金 远 远 落 後 的 阶 段 。 开 国 初 期 , 仍 以 游 牧 渔 猎 为 主 , 尚 不 知 农 业 的 重 要 性 , 甚 至 主 张 “ 汉 人 无 补 於 国 , 可 以 悉 空 其 人 以 为 牧 地 。 " ④ 初 入 中 原 和 其 他 地 区 时 , 力 图 推 行 奴 隶 制 的 生 产 方 式 , 使 这 些 地 区 的 生 产 受 到 了 严 重 损 失 , 造 成 尖 锐 的 社 会 矛 盾 , 引 起 广 大 人 民 的 强 烈 反 抗 。 经 过 实 践 , 蒙 古 统 治 者 不 得 不 适 应 当 地 的 经 济 状 况 , 逐 渐 采 用 了 封 建 的 统 治 方 式 。 成 吉 思 汗 和 太 宗 窝 阔 台 汗 在 耶 律 楚 材 的 辅 佐 下 , 渐 兴 文 治 , 开 始 对 宋 、 金 文 化 有 所 认 识 。 据 《 元 史 》 卷 146 《 耶 律 楚 材 传 》 载 : 在 成 吉 思 汗 率 军 西 征 之 际 , “ 夏 人 常 八 斤 , 以 善 造 弓 , 见 知 於 帝 , 因 每 自 矜 曰 : ‘ 国 家 方 用 武 , 耶 律 儒 者 何 用 ? ' 楚 材 曰 : ‘ 治 弓 尚 须 用 弓 匠 , 为 天 下 者 岂 可 不 用 治 天 下 匠 耶 ? ' 帝 闻 之 甚 喜 , 日 见 亲 用 。 " ⑤ 可 见 , 这 时 的 成 吉 思 汗 , 已 和 当 年 的 汉 高 祖 刘 邦 一 样 , 逐 渐 懂 得 “ 马 上 得 天 下 , 不 能 以 马 上 治 之 " 的 道 理 , 故 楚 材 得 以 日 见 亲 用 。 及 太 宗 窝 阔 台 即 位 之 後 , 对 楚 材 更 是 言 听 计 从 。 同 书 又 记 载 说 : 公 元 1232 年 , 当 窝 阔 台 率 军 南 征 , 於 次 年 攻 入 汴 梁 之 时 , 大 将 速 不 台 建 议 屠 城 , 楚 材 奏 请 窝 阔 台 勿 对 人 民 进 行 屠 杀 , 从 而 使 “ 避 兵 居 汴 者 百 四 十 七 万 人 " 得 以 保 全 身 家 性 命 。 同 时 “ 又 请 遣 人 入 城 , 求 孔 子 後 , 得 五 十 一 代 孙 元 措 , ⑥ 奏 袭 封 衍 圣 公 , 付 以 林 庙 地 。 命 收 太 常 礼 乐 生 , 及 召 名 儒 梁 陟 、 王 万 庆 、 赵 著 等 , 使 直 释 九 经 , 进 讲 东 宫 。 又 率 大 臣 子 孙 , 执 经 解 义 , 俾 知 圣 人 之 道 。 置 编 修 所 於 燕 京 , 经 籍 所 於 平 阳 , 由 是 文 治 兴 焉 。 " ⑦ 同 书 又 称 , 公 元 1237 年 ( 元 太 宗 九 年 , 南 宋 理 宗 嘉 熙 元 年 ) , 楚 材 又 向 窝 阔 台 上 奏 说 : “ 制 器 者 必 用 良 工 , 守 成 者 必 用 儒 臣 。 儒 臣 之 事 业 , 非 积 数 十 年 , 殆 未 易 成 也 。 " 窝 阔 台 说 : “ 果 尔 , 可 官 其 人 。 " 楚 材 说 : “ 请 校 试 之 。 " 窝 阔 台 “ 乃 命 宣 德 州 宣 课 使 刘 中 随 郡 考 试 , 以 经 义 、 词 赋 、 论 分 为 三 科 , 儒 人 被 俘 为 奴 者 , 亦 令 就 试 , 其 主 匿 弗 遣 者 死 。 得 士 凡 四 千 三 十 人 , 免 为 奴 者 四 之 一 。 " ⑧ 《 元 史 》 卷 二 《 太 宗 本 纪 》 亦 载 其 事 说 : 九 年 丁 酉 “ 秋 八 月 , 命 术 虎 乃 、 刘 中 试 诸 路 儒 士 , 中 选 者 除 本 贯 议 事 官 , 得 四 千 三 十 人 。 " ⑨ 同 书 卷 158 《 姚 枢 传 》 又 称 : “ 岁 乙 未 (1235) , 南 伐 , 诏 枢 从 ( 杨 ) 惟 中 即 军 中 求 儒 、 道 、 释 、 医 、 卜 者 。 … … 拔 德 安 , 得 名 儒 赵 复 , 始 得 程 颐 、 朱 熹 之 书 。 " B10 後 来 太 原 路 转 运 使 吕 振 、 副 使 刘 子 振 , 以 贼 抵 罪 。 窝 阔 台 责 问 楚 材 说 : “ 卿 言 孔 子 之 教 可 行 , 儒 者 为 好 人 , 何 故 乃 有 此 辈 ? " 楚 材 回 答 说 : “ 君 父 教 臣 子 , 亦 不 欲 令 陷 不 义 。 三 纲 五 常 , 圣 人 之 名 教 , 有 国 家 者 莫 不 由 之 , 如 天 之 有 日 月 也 。 岂 得 缘 一 夫 之 失 , 使 万 世 常 行 之 道 独 见 废 於 我 朝 乎 ! " B11 窝 阔 台 乃 表 示 理 解 。 可 见 , 在 耶 律 楚 材 辅 佐 太 祖 、 太 宗 三 十 余 年 之 间 , 使 蒙 古 统 治 者 逐 渐 采 纳 了 儒 家 的 纲 常 名 教 , 接 受 汉 文 化 , 推 行 封 建 制 , 使 奴 隶 制 度 开 始 向 封 建 制 度 逐 步 转 化 , 从 而 使 蒙 古 的 统 治 得 以 日 益 巩 固 。 窝 阔 台 在 一 次 “ 诸 王 大 集 " 的 时 候 , 亲 执 觞 赐 楚 材 说 : “ 朕 之 所 以 推 诚 任 卿 者 , 先 帝 之 命 也 。 非 卿 , 则 中 原 无 今 日 。 朕 所 以 得 安 枕 者 , 卿 之 力 也 。 " B12 这 是 他 的 肺 腑 之 言 , 也 是 符 合 实 际 的 总 结 。
 
在 忽 必 烈 当 政 的 时 候 , 更 是 积 极 地 “ 采 取 故 老 诸 儒 之 言 , 考 求 前 代 之 典 , 立 朝 廷 而 建 官 府 。 " B13 沿 袭 宋 、 金 的 封 建 传 统 , 在 政 治 、 经 济 上 采 用 “ 汉 法 " , 并 掺 杂 许 多 漠 北 “ 旧 俗 " , 吸 收 历 代 封 建 统 治 的 经 验 , 实 行 了 一 系 列 的 改 革 。 在 思 想 文 化 领 域 , 他 对 孔 孟 之 道 的 作 用 也 有 较 深 的 认 识 。 因 此 , “ 信 用 儒 术 " , “ 以 夏 变 夷 " , B14 大 力 推 尊 孔 子 , 提 倡 理 学 。 在 中 央 设 立 国 子 监 , 教 授 蒙 古 贵 族 子 弟 , 後 来 又 吸 收 各 族 官 僚 地 主 子 弟 入 学 。 在 各 路 、 府 、 州 、 县 也 分 别 立 成 儒 学 。 又 给 予 儒 户 以 免 役 的 特 权 。 明 令 宣 布 : “ 孔 子 之 道 , 垂 宪 万 世 , 有 国 家 者 所 当 崇 奉 。 " 并 加 封 孔 子 为 “ 大 成 至 圣 文 宣 王 " 。 B15 规 定 “ 非 程 朱 学 不 式 於 有 司 " , 以 至 於 “ 海 内 之 士 , 非 程 朱 之 书 不 读 " 。 B16 於 是 程 朱 理 学 便 成 为 元 代 的 正 统 思 想 , 与 南 宋 相 比 , 其 势 更 盛 。
 
元 代 统 治 者 除 信 用 儒 术 作 为 他 们 的 统 治 工 具 外 , 还 广 泛 利 用 各 种 宗 教 来 为 巩 固 他 们 的 统 治 服 务 。 从 成 吉 思 汗 起 , 蒙 古 的 历 代 统 治 者 对 各 种 宗 教 都 采 取 了 兼 容 并 包 的 政 策 , 道 、 佛 、 也 里 可 温 ( 基 督 教 ) 、 答 失 蛮 ( 伊 斯 兰 教 士 ) 等 各 种 宗 教 都 得 到 政 府 的 保 护 和 支 持 , 享 有 各 种 特 权 , 可 以 不 纳 税 , 不 应 差 役 。 在 政 府 中 还 设 置 了 专 门 管 理 各 种 宗 教 的 机 构 , 如 宣 政 院 管 佛 教 , 集 贤 院 管 道 教 , 崇 福 司 管 理 也 里 可 温 , 哈 的 司 ( 所 ) 管 理 答 失 蛮 等 。 各 种 宗 教 在 政 治 上 和 经 济 上 都 有 一 定 的 影 响 , 但 以 道 、 佛 二 教 最 盛 。
 
在 蒙 古 政 权 建 立 之 前 , 草 原 各 部 大 都 信 仰 萨 满 教 , 这 是 一 种 认 为 万 物 有 灵 的 原 始 宗 教 。 蒙 古 政 权 建 立 之 後 , 萨 满 教 便 得 到 了 政 府 的 承 认 和 尊 重 。 成 吉 思 汗 给 予 萨 满 教 的 长 老 “ 别 乞 "以 很 高 的 地 位 。 其 目 的 是 要 利 用 他 们 制 造 各 种 神 话 , 为 他 的 政 权 涂 上 一 层 天 命 神 意 的 色 彩 , 借 以 加 强 他 对 被 征 服 的 草 原 各 族 人 民 的 政 治 统 治 。 从 这 样 一 个 目 的 出 发 , 所 以 他 在 利 用 和 尊 重 的 同 时 , 对 於 萨 满 教 的 神 巫 们 想 要 干 预 政 治 权 力 的 企 图 , 则 严 格 地 加 以 禁 止 。 成 吉 思 汗 对 佛 教 也 采 取 了 保 护 的 方 针 , 专 门 颁 布 命 令 , 要 部 属 对 临 济 宗 僧 侣 中 观 、 海 云 师 徒 “ 好 与 衣 粮 养 活 著 , 教 做 头 儿 。 多 收 拾 那 般 人 , 在 意 告 天 。 不 拣 阿 维 休 阿 维 欺 负 , 交 达 里 罕 ( 蒙 语 自 由 自 在 之 意 ─ ─ 引 者 注 ) 行 者 。 " B17 对 原 金 朝 统 治 区 内 的 全 真 道 , 也 积 极 加 以 扶 植 。 公 元 1219 年 , 成 吉 思 汗 正 在 率 军 西 征 时 , 就 迫 不 及 待 地 从 中 亚 派 遣 使 臣 前 去 山 东 登 州 , 宣 召 当 时 全 真 道 的 领 袖 邱 处 机 。 邱 处 机 率 领 弟 子 , 经 过 长 途 跋 涉 , 到 达 中 亚 , 谒 见 成 吉 思 汗 , 备 受 尊 宠 。 《 元 史 》 卷 202 《 释 老 • 邱 处 机 传 》 具 载 其 事 说 : “ 岁 己 卯 (1219) , 太 祖 自 乃 蛮 命 近 臣 札 八 儿 、 刘 仲 禄 持 诏 求 之 。 … … 既 见 , 太 祖 大 悦 , 赐 食 、 设 庐 帐 甚 饬 。 " B18 成 吉 思 汗 对 邱 处 机 只 称 “ 神 仙 " 而 不 称 名 , 并 下 令 免 除 全 真 道 宫 观 的 差 发 赋 税 。 据 《 长 春 真 人 西 游 记 • 附 录 》 称 : 成 吉 思 汗 告 诫 诸 处 官 员 : “ 每 邱 神 仙 应 有 底 修 行 底 院 舍 等 , 系 日 念 诵 经 文 、 告 天 底 人 , 每 与 皇 帝 祝 寿 万 万 岁 者 , 所 据 大 小 差 税 赋 , 都 休 教 著 者 , 据 邱 神 仙 底 应 系 出 家 门 人 等 , 随 处 院 舍 都 教 免 了 差 发 税 赋 者 。 " B19 关 於 邱 处 机 晋 谒 成 吉 思 汗 的 详 细 情 况 , 不 在 这 里 叙 述 , 但 应 当 指 出 两 点 : 第 一 , 成 吉 思 汗 之 所 以 在 西 征 途 中 戎 马 倥 偬 之 际 就 急 於 要 召 见 邱 处 机 , 其 根 本 原 因 , 乃 是 由 於 蒙 古 占 领 华 北 以 後 , 金 朝 迁 都 河 南 , 山 东 已 成 为 蒙 、 金 、 宋 三 方 面 力 量 角 逐 之 地 , 全 真 道 在 山 东 广 大 群 众 中 很 有 影 响 , 它 的 向 背 在 政 治 上 有 相 当 重 要 的 意 义 , 故 当 时 全 真 道 的 领 袖 邱 处 机 也 就 成 了 三 方 争 夺 的 对 象 , 金 、 宋 两 国 早 已 先 後 派 遣 使 者 对 他 发 出 了 邀 请 , 而 邱 处 机 正 在 犹 豫 观 望 。 《 长 春 真 人 西 游 记 》 卷 上 载 : “ 戊 寅 岁 (1218) 之 前 , 师 在 登 州 。 河 南 ( 指 金 朝 ) 屡 欲 遣 使 征 聘 , 事 有 龃 龉 遂 已 。 明 年 住 莱 州 昊 天 观 , 夏 四 月 提 控 边 鄙 使 至 , 邀 师 同 往 , 师 不 可 , 使 者 携 所 书 诗 颂 归 。 继 而 复 有 使 自 大 梁 来 , 道 闻 山 东 为 宋 人 所 据 , 乃 还 。 其 年 八 月 , 江 南 ( 指 南 宋 ) 大 师 李 公 ( 全 ) 、 彭 公 ( 义 斌 ) 来 请 , 不 赴 。 " B20 《 元 史 》 卷 202 《 释 老 传 》 亦 称 : “ 金 、 宋 之 季 , 俱 遣 使 来 召 , 不 赴 。 " B21 王 恽 《 秋 涧 集 》 卷 五 十 六 《 大 元 故 清 和 妙 道 广 化 真 人 玄 门 掌 教 大 宗 师 尹 公 道 行 碑 铭 并 序 》 又 说 : “ 先 是 金 宋 交 聘 , 公 坚 卧 不 起 " B22 。 在 这 样 一 种 背 景 下 , 所 以 成 吉 思 汗 尽 管 还 在 西 征 途 中 , 也 不 得 不 立 即 采 取 行 动 。 他 召 见 和 尊 宠 邱 处 机 的 目 的 , 他 自 己 也 说 得 非 常 清 楚 , 就 是 要 邱 处 机 及 其 门 徒 “ 恒 为 朕 诵 经 祝 寿 " B23 , 即 站 在 支 持 蒙 这 一 方 面 。 第 二 , 邱 处 机 对 金 宋 交 聘 均 犹 豫 观 望 , 而 成 吉 思 汗 的 召 书 一 到 , 便 不 辞 “ 冒 雪 冲 霜 " , 万 里 跋 涉 , 前 去 应 召 , 其 根 本 原 因 , 乃 是 由 於 当 时 在 蒙 、 金 、 宋 三 方 面 力 量 的 角 逐 当 中 , 其 优 势 是 在 蒙 方 面 , 邱 处 机 为 了 全 真 道 本 身 的 发 展 , 不 得 不 依 靠 蒙 古 政 权 的 支 持 , 所 以 惟 有 立 即 前 去 应 召 , 方 为 上 策 。 这 是 每 当 改 朝 换 代 之 际 , 道 士 们 所 常 常 采 取 的 一 种 策 略 , 其 事 例 已 屡 见 不 鲜 , B24 邱 处 机 当 然 也 不 例 外 。 大 概 当 时 有 部 份 人 对 邱 处 机 这 种 决 策 还 不 太 理 解 , 故 邱 处 机 对 此 曾 作 过 明 白 的 解 释 。 《 辍 耕 录 》 十 《 陈 情 表 》 记 载 他 的 解 释 说 : “ 邱 处 机 近 奉 宣 旨 , 远 召 不 才 , 海 上 居 民 , 心 皆 恍 惚 。 处 机 自 念 谋 生 太 拙 , 学 道 无 成 , 辛 苦 万 端 , 老 而 不 死 , 名 虽 播 於 诸 国 , 道 不 加 於 众 人 , 内 顾 自 伤 , 哀 情 谁 恻 ? 前 者 南 京 及 宋 国 屡 召 不 从 , 今 者 龙 庭 一 呼 即 至 , 何 也 ? 伏 闻 皇 帝 天 赐 勇 智 , 今 古 绝 伦 , 道 协 威 灵 , 华 夷 率 服 。 是 故 便 欲 投 山 窜 海 , 不 忍 相 违 , 且 当 冒 雪 冲 霜 , 图 其 一 见 。 " 可 见 邱 处 机 是 预 见 到 金 、 宋 的 大 势 已 去 , 蒙 古 必 将 取 而 代 之 , 为 华 夏 之 主 , 所 以 才 断 然 前 去 投 靠 成 吉 思 汗 的 。 邱 处 机 在 见 到 成 吉 思 汗 之 後 , 便 积 极 为 成 吉 思 汗 征 服 山 东 、 河 北 , 进 而 一 统 天 下 献 计 献 策 。 据 耶 律 楚 材 《 玄 风 庆 会 录 》 载 , 邱 处 机 曾 向 成 吉 思 汗 建 议 说 : “ 山 东 、 河 北 , 天 下 美 地 , 多 出 良 禾 美 蔬 , 鱼 盐 丝 缯 , 以 给 四 方 之 用 , 自 古 得 之 者 为 大 国 , 所 以 历 代 有 国 家 者 唯 争 此 地 耳 。 今 已 为 民 有 兵 火 相 继 流 散 未 集 , 宜 差 知 彼 中 子 细 事 务 者 能 干 官 , 规 措 勾 当 , 与 免 三 年 税 赋 , 使 军 国 足 丝 帛 之 用 , 黔 黎 获 苏 息 之 安 , 一 举 而 两 得 之 , 兹 亦 安 民 祈 福 之 端 耳 , 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 也 。 " B25 邱 处 机 所 献 的 这 种 政 策 , 带 有 战 略 意 义 , 不 仅 对 於 巩 固 和 发 展 蒙 古 势 力 、 使 之 统 一 全 国 有 利 , 也 表 明 了 邱 处 机 对 於 蒙 古 政 权 的 赤 胆 忠 心 , 所 以 搏 得 了 成 吉 思 汗 的 欢 心 , 成 吉 思 汗 对 他 十 分 信 任 。 邱 处 机 还 燕 以 後 , 成 吉 思 汗 下 旨 将 他 所 居 之 太 极 宫 改 名 长 春 宫 , 并 遣 使 劳 问 , 告 诉 他 说 : “ 朕 常 思 神 仙 , 神 仙 毋 忘 朕 也 。 " B26 事 实 表 明 , 成 吉 思 汗 与 邱 处 机 之 间 , 是 互 相 支 持 , 互 相 利 用 的 。 成 吉 思 汗 对 待 宗 教 的 态 度 和 政 策 , 为 以 後 历 代 蒙 古 统 治 者 所 遵 行 。 道 教 在 蒙 古 历 代 统 治 者 的 扶 植 下 得 到 了 很 大 的 发 展 , 有 的 学 者 甚 至 认 为 元 代 是 道 教 发 展 史 上 的 鼎 盛 时 期 。
 
太 宗 窝 阔 台 在 即 位 之 前 , 即 於 公 元 1229 年 七 月 , 在 乾 楼 辇 接 见 了 全 真 道 李 志 常 , 八 月 正 式 即 位 之 後 , 李 志 常 便 一 直 受 到 他 的 尊 宠 , 屡 被 征 聘 。 以 至 於 “ 虽 清 和 ( 尹 志 平 ) 掌 教 , 而 朝 觐 往 来 必 以 公 , 故 公 为 朝 廷 所 知 , 而 数 数 得 旨 , 玺 书 所 称 曰 ‘ 孔 仙 八 合 识 ' , 八 合 识 译 语 , 师 也 。 " B27 戊 戌 (1238) 正 月 , 李 志 常 嗣 教 後 , 太 宗 窝 阔 即 赐 其 封 号 为 “ 玄 门 正 派 嗣 法 演 教 真 常 真 人 " , 可 谓 优 宠 备 至 。 窝 阔 台 对 营 建 全 真 道 祖 庭 也 非 常 重 视 , 委 派 专 人 监 修 督 工 。 据 陕 西 都 元 师 详 议 孟 攀 鳞 所 撰 《 十 方 重 阳 万 寿 宫 记 》 载 称 : “ 杨 氏 妙 贞 以 朝 旨 充 监 修 之 任 , 专 令 知 观 张 志 正 、 高 志 空 克 期 以 督 工 。 甲 午 (1234) , 无 欲 李 公 承 清 和 尹 宗 师 之 委 以 主 观 事 。 乙 未 (1235) , 清 和 自 燕 来 秦 , 躬 行 祀 礼 , 由 是 道 众 日 集 於 是 … … 戊 戌 (1238) , 清 和 嗣 教 於 李 尊 师 ( 李 志 常 ) , 尊 师 以 道 为 己 任 , 克 自 负 荷 , 其 於 祖 庭 用 力 非 一 朝 夕 。 是 岁 夏 五 月 诣 阙 , 以 本 宫 事 条 奏 , 得 旨 , … … 仍 改 凌 虚 为 重 阳 宫 。 " 在 太 宗 窝 阔 台 统 治 期 间 , 不 仅 下 旨 对 全 真 祖 庭 “ 大 为 营 建 " , 其 他 地 方 宫 观 得 以 兴 修 的 也 不 少 。 据 京 兆 府 学 教 授 少 华 李 庭 所 撰 《 玄 门 弘 教 白 云 真 人 綦 公 道 行 碑 》 载 : “ 戊 戌 (1238) 春 , 太 宗 英 文 皇 帝 诏 选 高 道 , 从 掌 教 真 常 李 公 被 诏 赴 阙 。 是 岁 冬 , ( 綦 志 远 ) 奉 旨 辅 洞 真 於 公 、 偕 无 欲 李 公 复 立 终 南 祖 庭 , 提 点 陕 西 教 事 。 庚 子 (1240) 春 , 遂 入 长 安 , 从 府 僚 之 请 也 , 建 立 大 玄 都 万 寿 宫 , 若 骊 山 之 白 鹿 , 终 南 之 太 一 , 樊 川 之 白 云 , 凤 栖 原 之 长 生 、 兰 田 之 金 山 , 皆 斥 其 旧 而 新 之 , 其 余 宫 观 修 废 补 弊 , 不 可 殚 纪 。 " B28 这 说 明 当 时 对 宫 观 的 营 建 是 全 面 展 开 的 , 没 有 朝 廷 的 支 持 , 是 难 以 实 现 的 。
 
宪 宗 蒙 哥 “ 酷 信 巫 觋 卜 筮 之 术 , 凡 行 事 必 谨 叩 之 , 殆 无 虚 日 。 " B29 其 对 道 教 也 十 分 崇 敬 。 名 为 “ 蒙 哥 " , 本 即 道 教 “ 长 生 " 之 意 。 即 位 之 後 , 对 全 真 道 李 志 常 更 加 器 重 。 据 《 元 史 》 卷 三 《 宪 宗 本 纪 》 载 , 他 一 登 基 , 便 立 即 “ 以 道 士 李 真 ( 志 ) 常 掌 道 教 事 。 " B30 另 据 王 鹗 《 玄 门 掌 教 大 宗 师 真 常 真 人 道 行 碑 铭 》 载 , 从 辛 亥 (1251) 蒙 哥 即 位 之 年 开 始 , 至 丙 辰 (1256) 李 志 常 去 世 之 年 为 止 , 对 李 志 常 年 年 召 见 , 赏 赐 殊 多 , 并 向 他 徵 求 治 国 安 民 之 术 : 乙 卯 (1255) 十 二 月 朔 旦 , “ 上 谓 公 曰 :  朕 欲 天 下 百 姓 安 生 乐 业 , 然 与 我 同 此 心 者 , 未 见 其 人 , 何 如 ? 公 奏 曰 :  自 古 圣 君 有 爱 民 之 心 , 则 才 德 之 士 , 必 应 诚 而 至 。 ' 因 历 举 勋 贤 并 用 , 可 成 国 泰 民 安 之 效 。 上 嘉 纳 之 , 命 书 诸 册 。 自 午 未 间 入 承 顾 问 , 及 灯 乃 退 。 " B31 可 见 他 们 交 谈 的 时 间 很 长 , 从 他 们 所 交 谈 的 情 况 来 看 , 彼 此 之 间 可 谓 亲 密 无 间 。 不 仅 李 志 常 本 人 受 到 宪 宗 的 器 重 , 而 且 李 志 常 周 围 的 人 如 綦 志 远 、 王 志 坦 、 李 志 柔 等 , 均 受 到 宪 宗 蒙 哥 的 宠 信 。 綦 志 远 字 子 玄 , 号 白 云 子 , 其 受 宠 信 的 情 况 , 据 李 庭 《 玄 门 弘 教 白 云 真 人 綦 公 道 行 碑 》 载 : “ 辛 亥 岁 (1251) 夏 , 宪 宗 皇 帝 即 位 , 遣 使 唐 古 出 持 玺 书 , 宣 谕 倚 付 掌 管 关 中 道 教 。 癸 酉 (1253) , 皇 太 弟 遣 使 脱 驰 译 谕 旨 , 待 以 师 礼 。 " 王 志 坦 受 宠 信 的 情 况 , 後 当 另 作 叙 述 。 李 志 柔 , 字 谦 叔 , 其 先 水 人 。 世 业 农 桑 , 以 门 地 清 白 见 称 於 乡 里 。 其 父 志 微 , 素 嗜 玄 学 , 曾 从 赵 州 临 城 县 太 古 高 弟 开 玄 真 人 李 君 参 受 全 真 教 法 , 志 柔 亦 事 开 玄 执 弟 子 礼 。 後 来 , 邱 处 机 以 其 有 硕 德 宿 望 , 曾 赐 号 同 尘 子 , 教 以 立 观 度 人 、 将 迎 往 来 道 众 为 务 。 丁 酉 (1237) 冬 , 李 志 常 “ 署 师 ( 李 志 柔 ) 大 名 、 邢 两 路 教 门 提 点 暨 清 真 大 师 号 , 俾 往 来 秦 魏 赵 间 以 办 其 事 , 不 十 年 , 雄 楼 杰 观 , 粲 然 一 新 。 庚 戌 (1950) , 州 牧 石 德 玉 慕 师 名 节 , 诣 阙 保 奏 , 赐 黄 金 冠 服 , 加 号 同 尘 洪 妙 真 人 。 甲 寅 (1254) 春 , 诏 燕 京 大 长 春 宫 修 普 天 大 醮 , 师 预 高 道 之 选 。 " B33 上 述 三 人 , 有 的 曾 跟 随 邱 处 机 北 上 见 过 元 太 祖 , 有 的 则 辅 助 李 志 常 多 年 , 宪 宗 蒙 哥 皆 宠 信 之 。
 
如 上 所 述 , 从 成 吉 思 汗 以 来 , 全 真 道 一 直 受 到 蒙 古 统 治 者 的 重 视 , 因 而 到 宪 宗 蒙 哥 时 , 便 已 有 较 大 的 发 展 。 孟 樊 鳞 在 《 十 方 重 阳 万 寿 宫 记 》 中 对 此 曾 慨 叹 地 说 : “ 鸣 呼 ! 历 观 前 代 列 辟 重 道 尊 教 , 未 有 如 今 日 之 报 , 教 徒 蕃 衍 , 道 门 广 增 , 未 有 如 斯 之 盛 。 兴 作 之 日 , 四 方 奔 走 , 而 愿 赴 役 者 从 之 如 云 。 " 由 此 可 见 , 在 蒙 古 统 一 全 国 之 前 , 全 真 道 的 势 力 已 相 当 强 大 了 。
 
除 全 真 道 而 外 , 真 大 道 的 郦 希 诚 , 亦 曾 受 到 宪 宗 蒙 哥 的 宠 遇 , 故 这 个 道 派 在 宪 宗 蒙 哥 时 亦 有 很 大 的 发 展 。
 
世 祖 忽 必 烈 当 政 , 灭 了 南 宋 , 统 一 了 南 北 , 不 仅 北 方 新 道 派 继 续 受 到 崇 奉 , 南 方 的 新 旧 道 派 亦 被 扶 植 。 这 里 首 先 介 绍 其 对 北 方 新 道 派 的 继 续 崇 奉 情 况 。 首 先 , 世 祖 忽 必 烈 於 至 元 六 年 (1269) 下 诏 , 对 全 真 道 的 祖 师 进 行 了 全 面 的 加 封 。 据 《 甘 水 仙 源 录 》 卷 一 的 记 载 , 其 诏 书 说 : “ 大 道 开 明 , 可 致 无 为 之 化 ; 至 真 在 宥 , 迄 成 不 宰 之 功 。 朕 以 祖 宗 , 获 承 基 构 , 若 稽 昭 代 , 雅 慕 玄 风 。 自 东 华 垂 教 之 余 , 至 重 阳 开 化 之 始 , 真 真 不 昧 , 代 代 相 承 , 有 感 遂 通 , 无 远 弗 届 。 虽 前 代 累 承 於 褒 赠 , 在 朕 心 犹 慊 於 追 崇 , 乃 命 儒 臣 , 进 加 微 号 。 惟 东 华 已 称  帝 君 ' , 但 增 ‘ 紫 府 少 阳 ' 之 字 ; 其 正 阳 、 纯 阳 、 海 蟾 、 重 阳 , 宜 锡 ‘ 真 君 ' 之 名 ; 丹 阳 以 下 七 真 , 俱 号 ‘ 真 人 ' , 载 在 方 册 , 传 之 万 世 。 噫 ! 汉 世 之 张 道 陵 , 唐 朝 之 叶 法 善 , 俱 锡 ‘ 天 师 ' 之 号 , 永 为 道 纪 之 荣 , 当 代 不 闻 异 辞 , 後 来 立 为 定 制 。 朕 之 所 募 , 或 庶 几 焉 。 " B34 从 这 个 诏 书 来 看 , 东 华 仍 称 “ 帝 君 " , 锺 离 权 、 吕 纯 阳 、 刘 海 蟾 、 王 重 阳 则 封 “ 真 君 " , 各 有 区 别 。 可 知 此 时 仅 有 “ 七 真 " 之 名 , 尚 无 “ 五 祖 " 之 称 。 但 却 是 开 後 来 “ 五 祖 " 、 “ 七 真 " 之 说 的 张 本 。
 
其 次 , 对 全 真 道 的 其 他 一 些 道 徒 , 也 不 断 地 赐 赠 封 号 , 给 以 优 宠 。 举 例 如 下 :
 
(1) 据 弋 彀 《 清 和 妙 道 广 化 真 人 尹 宗 师 碑 铭 并 序 》 载 : 中 统 二 年 (1261) , 对 全 真 道 嗣 教 六 祖 志 平 “ 诏 赠 清 和 妙 道 广 化 真 人 " 。 B35
 
(2) 据 姬 志 真 《 无 为 抱 道 素 德 真 人 夏 公 道 行 碑 记 》 载 : 在 清 贫 道 人 夏 志 诚 於 乙 卯 (1255) 去 世 之 後 , “ 辛 酉 (1261) , 王 庭 嘉 其 德 " , 遣 使 持 旨 追 赠 “ 无 为 抱 道 素 德 真 人 " 。 B36
 
(3) 据 王 鹗 《 云 真 人 王 尊 师 道 行 碑 》 载 : 对 王 志 谨 , 中 统 二 年 (1261) , 因 “ 中 书 丞 相 奏 : 全 真 老 宗 师 王 云 , 操 行 纯 正 , 海 内 钦 崇 , 宜 降 玺 书 , 以 彰 宠 数 。 制 可 , 特 赐 号 ‘ 惠 慈 利 物 至 德 真 人 ' 。 命 下 之 日 , 四 方 万 里 闻 之 , 莫 不 感 悦 。 " B37
 
(4) 据 王 鹗 《 玄 门 掌 教 大 宗 师 真 常 真 人 道 行 碑 铭 》 载 : 忽 必 烈 即 位 时 , 李 志 常 已 去 世 数 年 , 忽 必 烈 仍 於 “ 中 统 辛 酉 (1261) 秋 八 月 , 诏 赠 真 常 ‘ 上 德 宣 教 真 人 ' 号 。 " B38
 
(5) 据 王 磐 《 玄 门 掌 教 宗 师 诚 明 真 人 道 行 碑 铭 》 载 : 中 统 三 年 (1262) , 忽 必 烈 又 为 全 真 道 掌 教 张 志 敬 赐 号 , 其 “ 制 书 " 说 : “ 玄 门 掌 教 真 人 张 志 敬 , 自 童 子 身 著 道 士 服 , 志 行 修 洁 , 问 学 淹 该 , 甫 逾 不 惑 之 年 , 纯 作 难 能 之 事 , 增 光 前 辈 , 垂 法 後 人 , 可 特 赐 号 光 先 体 道 诚 明 真 人 。 " B39 至 元 二 年 (1265) , 忽 必 烈 又 下 “ 圣 旨 " , 命 张 志 敬 就 长 春 宫 建 金   大 醮 三 千 六 百 分 位 。 据 说 行 事 之 日 , 有 群 鹤 翔 舞 , 下 掠 坛  , 去 而 复 来 者 累 日 。 忽 必 烈 以 为 这 是 祥 瑞 之 象 , 特 为 嘉 奖 , 赐 张 志 敬 金 冠 云 罗 法 服 一 袭 , 仍 命 翰 词 臣 作 《 瑞 应 记 》 , 刻 之 碑 石 。
 
(6) 据 高 鸣 《 崇 真 光 教 淳 和 真 人 道 行 之 碑 》 载 : 至 元 七 年 (1270) , 全 真 掌 教 张 志 敬 逝 世 之 後 , 忽 必 烈 诏 王 志 坦 袭 位 , 并 赐 “ 崇 真 光 教 淳 和 真 人 " 之 号 。 B40
 
(7) 据 陈 楚 望 《 清 虚 大 师 把 君 道 行 录 》 载 : 把 德 伸 , 学 仲 直 , 世 居 唐 邑 。 幼 而 好 学 , 事 亲 以 孝 闻 。 学 广 闻 多 , 而 以 老 氏 虚 心 体 道 之 要 为 入 道 之 门 户 。 曾 受 道 於 无 尘 子 卫 君 , 无 尘 甚 器 重 之 。 晚 寓 青 社 , 养 素 於 太 虚 宫 , 与 同 门 高 士 王 君 於 府 城 东 南 隅 构 建 一 观 , 以 居 云 游 之 众 , 全 真 掌 教 李 志 常 名 其 观 曰 “ 通 玄 " , 仍 付 以 金 栏 紫 衣 , 号 曰 “ 清 虚 大 宗 师 诚 明 真 人 " , 特 授 益 都 路 道 录 。 至 元 十 二 年 (1275) , 忽 必 烈 “ 遣 使 征 召 , 留 长 春 宫 , 每 事 屡 有 咨 访 , 特 旨 迁 授 提 举 诸 路 道 教 , 以 彰 有 德 。 " B41
 
(8) 据 姚 燧 《 洞 观 普 济 圆 明 真 人 高 君 道 行 碑 》 载 : 高 氏 讳 道 宽 , 字 裕 之 , 应 之 怀 仁 人 , 幼 业 读 书 , 能 通 大 义 , 长 为 吏 长 安 , 丁 内 外 艰 , 始 弃 室 为 黄 冠 。 其 从 受 学 三 人 , 始 则 安 蓬 莱 瀹 其 源 , 继 则 李 冲 虚 大 其 流 , 终 则 於 洞 真 会 其 融 而 导 其 归 , 故 游 洞 真 门 最 久 , 洞 真 亦 恃 其 有 受 而 克 大 其 传 也 , 既 告 以 道 德 之 微 言 , 又 授 上 清 紫 虚 之   , 赐 号 “ 圆 明 子 " , 署 知 重 阳 万 寿 宫 及 提 点 甘 河 遇 仙 宫 。 後 任 京 兆 道 录 十 年 。 中 统 二 年 (1261) , 张 志 敬 荐 之 朝 , 以 为 提 点 陕 西 兴 元 等 路 道 教 兼 领 重 阳 万 寿 宫 事 。 至 元 八 年 (1271) , 易 “ 子 " 为 “ 尊 师 " , 并 加 “ 知 常 抱 德 " 於 “ 圆 明 " 之 上 。 至 元 十 三 年 (1276) , “ 天 后 皇 子 安 西 王 各 锡 黄 金 云 罗 冠 服 一 , 被 教 令 又 益 以 西 蜀 道 教 , 犹 仍 ‘ 圆 明 ' , 第 易 ‘ 知 常 抱 德 ' 为 ‘ 洞 观 普 济 ' 、 ‘ 尊 师 ' 为 ‘ 真 人 ' " B42
 
(9) 据 姚 燧 《 牧 庵 集 》 卷 三 十 《 太 华 真 隐 褚 君 传 》 载 : “ 云 台 真 隐 褚 君 , 幼 业 儒 , 长 而 遭 时 艰 , 求 所 以 托 焉 而 逃 者 , 寄 迹 老 子 法 中 , 受 学 刘 真 常 , …… 後 由 真 常 主 华 阴 之 云 台 宫 , 始 从 之 西 。 …… 君 名 志 通 , 字 伯 达 , 名 闻 天 聪 , 俾 祷 水 旱 有 应 , 不 为 , 赐 号 佑 德 真 人 , 提 点 岳 祠 灏 灵 宫 。 …… 年 八 十 , 德 益 深 , 闻 益 彰 , 圣 皇 思 见 益 急 。 当 岁 己 卯 至 元 十 六 年 (1279) , 诏 中 使 起 之 , 北 面 受 命 , 稽 首 曰 : “ 草 莽 之 臣 , … … 言 不 足 以 资 廊 庙 择 , 力 不 足 以 疆 御 侮 , 今 老 矣 , 先 狗 马 填 沟 壑 , 晨 夕 虽 蒙 冒 龙 光 , 力 疾 以 行 , 终 不 达 , 恐 伤 陛 下 仁 及 草 木 之 化 , 是 以 冒 死 请 中 使 竟 虚 车 而 返 。 " B43
 
(10) 据 程 文 海 《 雪 楼 集 》 卷 十 八 《 徐 真 人 道 行 碑 》 载 : “ 师 讳 志 根 , 梁 之 扶 沟 人 。 父 某 , 仕 金 至 昭 武 将 军 。 师 沉 质 魁 伟 , 弱 冠 为 道 士 , 学 於 王 真 人 志 谨 。 …… 至 元 某 年 , 制 授 本 宗 掌 教 真 人 。 乙 酉 (1285) , 赐 号 崇 玄 诚 德 洞 阳 真 人 。 " B44 大 德 八 年 (1304) 六 月 “ 无 疾 而 逝 , 年 九 十 一 。 " B45
 
根 据 上 述 事 实 , 可 知 忽 必 烈 曾 於 中 统 二 年 (1261) 和 至 元 六 年 (1269) 集 中 地 对 全 真 道 士 及 其 祖 师 进 行 了 加 封 , 除 此 而 外 , 还 有 经 常 的 召 见 封 赐 等 等 , 表 明 他 对 全 真 道 是 十 分 尊 重 的 。 不 仅 全 真 为 然 , 太 一 道 士 也 是 备 受 其 恩 宠 的 。 兹 仅 就 《 元 史 》 所 载 , 他 与 太 一 道 李 居 寿 的 关 系 , 作 为 例 证 , 列 举 如 下 :
 
(1) 据 《 元 史 》 卷 二 百 二 《 释 老 传 》 载 , 世 祖 忽 必 烈 还 “ 在 潜 邸 " 时 , 即 於 壬 子 岁 (1252) 命 史 天 泽 将 太 一 道 四 代 度 师 萧 辅 道 召 至 和 林 , “ 赐 对 称 旨 , 留 居 宫 邸 。 以 老 , 请 授 弟 子 李 居 寿 掌 其 教 事 。 " B46
 
(2) 据 《 元 史 》 卷 五 《 世 祖 本 纪 》 载 : 至 元 元 年 (1264) 十 一 月 “ 辛 卯 , 召 卫 州 太 一 五 代 度 师 李 居 寿 赴 阙 。 " B47
 
(3) 同 书 又 载 , 至 元 十 一 年 十 二 月 “ 癸 亥 , 赐 太 一 真 人 李 居 寿 第 一 区 , 仍 赐 额 曰 太 乙 广 福 万 寿 宫 。 " B48 同 书 卷 202 《 释 老 传 》 称 : “ 至 元 十 一 年 , 建 太 一 宫 於 两 京 , 命 居 寿 居 之 , 领 祀 事 。 " B49
 
(4) 同 书 《 释 老 传 》 又 称 : 至 元 “ 十 三 年 (1276) , 赐 ( 李 居 寿 ) 太 一 掌 教 宗 师 印 。 " B50
 
(5) 同 书 又 载 , 至 元 十 六 年 (1279) 十 月 “ 辛 丑 , 以 月 值 元 辰 , 命 五 祖 真 人 李 居 寿 作 醮 事 , 奏 赤 章 , 凡 五 昼 夜 。 事 毕 , 居 寿 请 问 曰 : ‘ 皇 太 子 春 秋 鼎 盛 , 宜 预 国 政 。 ' 帝 喜 曰 : ‘ 寻 将 及 之 。 ' 明 日 , 下 诏 皇 太 子 燕 王 参 决 朝 政 , 凡 中 书 省 、 枢 密 院 、 御 史 台 及 百 司 之 事 , 皆 先 启 後 闻 。 " B51 《 释 老 传 》 所 载 亦 同 , 并 称 : “ 其 後 诏 太 子 参 决 朝 政 , 庶 事 皆 先 启 後 闻 者 , 盖 居 寿 为 之 先 也 。 " B52 同 年 十 二 月 , “ 敕 自 明 年 正 月 朔 日 , 建 醮 於 长 春 宫 , 凡 七 日 , 岁 以 为 例 。 命 李 居 寿 告 祭 新 岁 。 " B53
 
(6) 同 书 又 载 : 至 元 十 八 年 (1281) 正 月 “ 丁 巳 , 制 以 六 祖 李 全  嗣 五 祖 李 居 寿 祭 斗 。 " B54 以 上 说 明 , 忽 必 烈 不 但 为 李 居 寿 修 建 宫 观 , 为 之 赐 额 , 命 他 主 领 祠 事 , 且 对 皇 太 子 是 否 参 预 国 政 之 类 的 大 事 , 也 都 言 听 计 从 , 其 尊 宠 之 隆 , 可 想 而 知 。 但 《 元 史 》 所 载 , 是 很 不 完 备 的 , 王 恽 所 作 李 居 寿 的 《 行 状 》 , 叙 述 忽 必 烈 对 李 居 寿 “ 眷 顾 光 宠 " 的 始 末 更 详 , 当 於 後 面 论 及 之 。
 
 
忽 必 烈 对 真 大 道 也 很 关 怀 和 扶 植 。 在 他 即 位 之 时 , 正 值 六 祖 孙 德 福 开 始 掌 教 。 忽 必 烈 对 孙 德 福 异 常 器 重 。 以 後 对 七 祖 李 德 和 、 八 祖 岳 德 文 等 均 十 分 眷 顾 。 真 大 道 在 忽 必 烈 的 支 持 下 , 这 时 也 有 很 大 的 发 展 。 由 於 金 、 元 之 际 其 内 部 发 生 派 系 纷 争 , 以 及 在 岳 德 文 之 後 其 掌 教 人 也 一 度 产 生 混 乱 等 情 况 , 故 将 留 在 後 面 另 作 叙 述 。
 
 
忽 必 烈 除 对 北 方 新 道 派 继 续 崇 奉 以 外 , 他 为 了 能 够 顺 利 地 统 一 江 南 , 对 於 争 取 江 南 儒 、 释 、 道 的 工 作 十 分 重 视 。 在 南 宋 恭 帝 赵 投 降 之 前 , 便 积 极 开 展 了 这 种 争 取 工 作 。 据 《 元 史 》 卷 八 《 世 祖 本 记 》 载 , 至 元 十 二 年 (1275) 七 月 “ 癸 未 , 诏 遣 使 江 南 , 搜 访 儒 、 医 、 僧 、 道 、 阴 阳 人 等 。 " B55 在 赵 降 元 以 後 , 对 江 南 道 教 的 争 取 工 作 , 更 是 非 常 认 真 , 各 个 新 旧 道 派 的 道 士 , 都 受 到 尊 宠 。 对 於 净 明 道 , 据 柳 贯 《 待 制 集 》 卷 十 四 《 玉 隆 万 寿 宫 兴 修 记 》 载 : “ 至 元 丙 子 (1276) , 宋 社 既 屋 , 有 司 上 江 南 名 山 仙 迹 所 宜 祠 者 於 礼 部 , 玉 隆 与 居 其 一 。 故 凡 主 是 宫 , 率 被 受 玺 书 如 令 。 " B56 说 明 净 明 道 士 这 时 受 到 了 很 高 的 礼 遇 。 对 於 武 当 道 , 忽 必 烈 也 於 至 元 二 十 二 年 (1285) 亲 自 召 见 了 该 派 道 士 叶 云 莱 , 并 於 次 年 委 任 他 为 都 提 点 , 主 持 武 当 道 教 。 B57
 
 
忽 必 烈 对 符   派 的 三 大 宗 , 即 龙 虎 正 一 、 阁 皂 灵 宝 、 茅 山 上 清 , 也 十 分 礼 敬 。 《 元 史 》 卷 十 一 《 世 祖 本 纪 》 载 : 至 元 十 七 年 (1280) 七 月 “ 已 巳 , 遣 中 使 咬 难 历 江 南 名 山 访 求 高 士 , 且 命 持 香 币 诣 信 州 龙 虎 山 、 临 江 阁 皂 山 、 建 康 三 茅 山 , 皆 设 醮 。 " B58 同 书 卷 十 四 又 载 , 至 元 二 十 四 年 (1287) “ 二 月 壬 辰 , 遣 使 持 香 币 诣 龙 虎 、 合 皂 、 三 茅 设 醮 。 " B59 对 茅 山 宗 , 则 於 至 元 十 七 年 (1280) 十 二 月 , “ 以 三 茅 山 上 清 四 十 二 代 宗 师 许 道 杞 祈 祷 有 验 , 命 别 主 道 教 。 " B60 至 元 十 八 年 (1281) 三 月 , “ 诏 三 茅 山 三 十 八 代 宗 师 蒋 宗 瑛 赴 阙 。 " B61 该 诏 书 称 : “ 闻 汝 年 高 德 邵 , 法   精 严 , 思 接 道 论 。 今 遣 使 驰 驿 召 赴 阙 廷 , 仍 敕 有 司 如 法 津 遣 便 安 就 道 , 毋 致 艰 虞 , 故 兹 诏 示 , 想 宜 知 悉 。 " B62 表 明 他 对 茅 山 宗 师 的 关 怀 。
 
 
龙 虎 宗 , 是 江 南 很 有 势 力 的 一 个 道 派 。 故 龙 虎 宗 的 道 士 更 是 受 到 忽 必 烈 的 百 般 宠 遇 。 据 《 元 史 》 卷 二 百 二 《 释 老 传 》 载 , 忽 必 烈 在 即 位 之 前 的 己 未 岁 (1259) , 即 曾 令 人 往 访 三 十 五 代 天 师 张 可 大 , 可 大 报 以 “ 後 二 十 年 天 下 当 混 一 " 。 後 来 , 忽 必 烈 在 南 宋 尚 未 灭 亡 之 前 , 即 亲 自 召 见 三 十 六 代 天 师 张 宗 演 , 和 他 一 见 如 故 , 叙 谈 家 常 , 异 常 亲 密 , 并 立 即 命 他 主 领 江 南 道 教 , 其 弟 子 张 留 孙 , 也 受 到 特 殊 的 尊 宠 。 现 仅 据 《 元 史 • 世 祖 本 纪 》 所 载 , 列 举 如 下 :
 
 
(1) 至 元 十 二 年 (1275) 四 月 庚 午 , “ 遣 兵 部 郎 中 王 世 英 、 邢 部 郎 中 萧 郁 , 持 诏 召 嗣 四 十 代 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 " B63
 
(2) 至 元 十 三 年 (1276) 四 月 “ 壬 午 , 召 嗣 汉 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 " B64
 
(3) 至 元 十 四 年 (1277) 正 月 丙 申 , “ 赐 嗣 汉 天 师 张 宗 演 演 道 灵 应 冲 和 真 人 , 领 江 南 诸 路 道 教 。 " B65 已 未 , 又 “ 命 嗣 汉 天 师 张 宗 演 修 周 天 醮 於 长 春 宫 , 宗 演 还 江 南 , 以 其 弟 子 张 留 孙 留 京 师 。 " B66
 
(4) 至 元 十 五 年 (1278) 五 月 “ 辛 亥 , 制 授 张 留 孙 江 南 诸 路 道 教 都 提 点 。 " B67 七 月 辛 亥 , “ 建 汉 祖 天 师 正 一 祠 於 京 城 。 " B68 十 月 “ 乙 丑 , 正 一 祠 成 , 诏 张 留 孙 居 之 。 " B69
 
(5) 至 元 十 六 年 (1279) 二 月 “ 壬 辰 , 诏 谕 宗 师 张 留 孙 悉 主 淮 东 、 淮 西 、 荆 襄 等 处 道 教 。 " B70 五 月 丙 子 , “ 命 宗 师 张 留 孙 即 行 宫 作 醮 事 , 奏 赤 章 於 天 , 凡 五 昼 夜 。 " B71
 
(6) 至 元 十 七 年 (1280) 冬 十 月 “ 甲 申 , 诏 龙 虎 山 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 " B72
 
(7) 至 元 十 八 年 (1281) 三 月 “ 甲 辰 , 命 天 师 张 宗 演 即 宫 中 奏 赤 章 於 天 七 昼 夜 。 " B73 七 月 辛 酉 , “ 命 天 师 张 宗 演 等 即 寿 宁 宫 奏 赤 章 於 天 凡 五 昼 夜 。 " B74
 
(8) 至 元 二 十 四 年 (1287) 二 月 壬 辰 朔 , “ 召 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 " B75
 
(9) 至 元 二 十 五 年 (1288) 十 二 月 , “ 命 天 师 张 宗 演 设 醮 三 日 。 " B76
 
(10) 至 元 二 十 八 年 (1291) 正 月 壬 寅 , “ 命 玄 教 宗 师 张 留 孙 置 醮 祠 星 三 日 。 " B77
 
(11) 至 元 二 十 九 年 (1292) 正 月 癸 卯 , “ 以 ( 嗣 ) 汉 天 师 张 宗 演 男 与 棣 嗣 其 教 。 " B78 “ 壬 戌 , 召 嗣 汉 天 师 张 与 棣 赴 阙 。 " B79
 
根 据 以 上 这 此 记 载 , 可 以 看 出 忽 必 烈 还 在 即 位 之 前 , 即 与 天 师 道 拉 上 关 系 。 即 位 之 後 , 特 别 是 在 准 备 平 定 江 南 的 时 候 起 , 一 直 与 天 师 道 保 持 非 常 密 切 的 关 系 。 天 师 道 在 他 的 支 持 下 也 获 得 了 重 大 的 发 展 , 其 势 力 已 从 南 方 扩 展 到 了 北 方 。
 
忽 必 烈 不 仅 对 南 北 新 旧 道 派 的 重 要 首 领 十 分 尊 重 , 对 其 他 不 甚 知 名 的 道 教 人 物 , 也 给 予 礼 遇 。 《 元 史 》 卷 四 《 世 祖 本 纪 》 载 : 中 统 二 年 (1261) 秋 七 月 “ 己 丑 , 命 炼 师 王 道 妇 於 真 定 筑 道 观 , 赐 名 玉 华 。 " B80 王 恽 《 中 堂 事 纪 》 称 : “ 王 道 妇 " 又 称 “ 王 老 姑 " , “ 有 古 烈 妇 之 风 。 " B81 至 元 二 十 八 年 (1291) 十 二 月 辛 卯 , “ 遣 真 人 张 志 仙 持 香 诣 东 北 海 岳 、 济 渎 致 祷 。 " B82
 
世 宗 忽 必 烈 在 位 期 间 , 与 道 教 有 关 的 各 种 醮 事 活 动 , 也 是 十 分 频 繁 的 。 仅 《 元 史 • 世 祖 本 纪 》 的 这 类 记 载 便 不 少 , 文 繁 不 录 。
 
世 祖 忽 必 烈 对 宫 观 的 兴 建 和 修 葺 也 十 分 重 视 。 除 上 面 所 说 他 曾 为 王 道 妇 造 玉 华 观 , 为 李 居 寿 造 太 一 广 福 万 寿 宫 , 为 张 留 孙 造 正 一 祠 等 之 外 , 据 《 元 史 》 卷 十 《 世 祖 本 纪 》 的 记 载 , 至 元 七 年 (1270) 二 月 “ 筑 昭 应 宫 於 高 梁 河 。 " B83 《 玄 天 上 帝 启 圣 灵 异 录 》 引 元 吏 部 尚 书 徐 世 隆 於 至 元 七 年 九 月 所 撰 《 元 创 建 昭 应 宫 碑 》 记 载 兴 建 的 经 过 说 : “ 国 家 肇 基 朔 方 , 以 神 武 定 天 下 , 列 圣 相 承 , …… 主 上 诞 膺 天 命 , 嗣 守 大 统 , 稽 考 典 章 , 用 润 色 鸿 业 , 建 宗 庙 , 修 礼 乐 , 立 官 制 , 文 物 焕 然 为 之 一 新 , 惟 是 宫 殿 未 备 , 群 臣 请 定 都 於 燕 , 上 可 其 奏 , 乃 以 至 元 三 年 (1266) 新 都 於 故 城 之 北 。 越 六 年 (1269) 十 二 月 庚 寅 城 之 西 , 高 梁 河 之 南 , 金 水 中 有 蛇 出 焉 , 长 尺 余 , 首 耀 金 彩 , 背 负 青 章 , 见 者 异 之 。 … … 明 日 复 有 神 龟 , 玄 文 绿 质 , 游 泳 岸 曲 , … … 皇 后 使 访 问 博 物 大 臣 , 以 玄 武 神 见 为 对 , 遂 出 内 帑 物 , 俾 即 其 所 见 之 地 构 祠 焉 。 …… 皇 帝 若 曰 : 神 圣 能 阴 庇 吾 民 , 可 不 吉 蠲 祀 享 , 以 答 灵 贶 乎 ? 乃 诏 大 其 栋 宇 而 为 之 宫 , 既 成 , 赐 名 曰 昭 应 。 " B84 对 於 昭 应 宫 的 建 筑 规 模 , 元 翰 林 学 士 知 制 诰 兼 修 国 史 王 磐 在 其 於 至 元 七 年 九 月 所 撰 《 元 创 建 昭 应 宫 碑 》 中 有 这 样 的 描 述 : “ 重 门 宏 敞 ,   殿 深 严 ,   飞 璇 题 , 金 彩 溢 日 , 遂 为 京 畿 伟 观 。 " B85
 
在 忽 必 烈 当 政 期 间 , 除 在 京 畿 建 造 灿 烂 辉 煌 的 宫 观 之 外 , 还 在 其 他 地 方 也 兴 建 了 不 少 的 宫 观 。 据 《 元 史 》 卷 十 三 《 世 祖 本 纪 》 载 : 至 元 二 十 二 年 (1285) 十 月 “ 甲 辰 , 修 南 岳 庙 。 " B86 另 据 《 洞 霄 图 志 》 记 载 , 至 元 (1264 ─ 1294) 间 , 仅 吴 山 一 带 兴 建 的 宫 观 就 有 璇 玑 殿 、 佑 圣 殿 、 祠 山 张 帝 祠 、 龙 王 仙 官 祠 、 元 清 宫 、 冲 天 观 、 云 阳 观 、 冲 真 观 、 元 洞 观 、 明 星 宫 、 凝 真 道 院 、 若 虚 道 院 、 通 明 道 院 、 益 清 道 院 等 等 。
 
综 上 表 明 , 忽 必 烈 把 成 吉 思 汗 所 奠 定 的 崇 道 政 策 作 了 全 面 的 发 展 。 《 元 史 》 作 者 评 价 忽 必 烈 : “ 度 量 弘 广 , 知 人 善 任 使 , 信 用 儒 术 , 用 能 以 夏 变 夷 、 立 经 陈 纪 , 所 以 为 一 代 之 制 者 , 规 模 宏 远 矣 。 " B87 从 宗 教 政 策 方 面 来 看 , 也 可 说 是 立 了 “ 一 代 之 制 " , 堪 称 “ 规 模 宏 远 " 。
 
 
( 澧 渝 )
 
① 关 於 “ 成 吉 思 " 的 含 义 , 各 说 不 一 , 据 成 吉 思 汗 同 时 代 的 著 作 《 蒙 鞑 备 录 》 称 : “ 成 吉 思 者 , 乃 译 语 天 赐 二 字 也 。 "
② 《 元 史 》 《 太 祖 本 纪 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 25 页 。
③ 《 元 史 》 卷 2 《 定 宗 本 纪 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 40 页 。
④ 《 元 史 》 卷 146 《 耶 律 楚 材 传 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3458 页 。
⑤ 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3456 页 。
⑥ 《 元 史 》 卷 2 《 太 宗 本 纪 》 : “ 措 " 作 “ 楷 " , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 32 页 。
⑦ 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3459 页 。
⑧ B11 、 B12 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 3461 页 、 第 3462 页 、 3460 页 。
⑨ 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 35 页 。
B10 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 12 册 第 3711 页 。
B13 《 国 朝 文 类 》 卷 四 十 《 经 世 大 典 序 录 • 官 制 》 。
B14 《 元 史 》 卷 17 《 世 祖 本 纪 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 2 册 第 377 页 。
B15 《 山 右 石 刻 丛 编 》 卷 27 《 勉 励 学 校 诏 》 ; 卷 30 《 加 封 孔 子 勒 石 碑 》 。
B16 欧 阳 玄 《 圭 斋 文 集 》 卷 5 《 赵 忠 简 公 祠 堂 记 》 ; 卷 9 《 许 文 正 公 神 道 碑 》 。
B17  念 常 : 《 佛 祖 历 代 通 载 》 卷 21 。
B18 、 B21 、 B26 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 15 册 第 4524 页 、 第 4525 页 。
B19 、 B20 《 道 藏 》 第 34 册 第 500 页 、 第 481 页 , 括 号 内 注 , 系 引 者 所 加 。
B22 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 689 页 。
B23 《 道 藏 》 第 34 册 第 496 页 。
B24 参 见 拙 著 《 中 国 道 教 思 想 史 纲 》 第 二 卷 第 五 章 第 一 节 。
B25 《 道 藏 》 第 3 册 第 390 页 。
B27 《 道 藏 》 第 19 册 第 746 页 , 又 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 579 页 。
B28 《 道 藏 》 第 19 册 第 766 页 。
B29 、 B30 《 宋 史 》 卷 3 《 宪 宗 本 纪 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 54 页 、 第 45 页 。
B31 、 B32 、 B33 、 B34 、 B35 、 B36 、 B37 、 B38 、 B39 、 B40 、 B41 、 B42 、 B43 《 道 藏 》 第 19 册 第 746 页 、 第 766 页 、 第 781 页 、 第 722 页 、 第 743 页 、 第 764 页 、 第 775 页 、 第 747 页 、 第 758 页 、 第 777 页 、 第 781 页 、 第 786 页 、 第 787 ─ 788 页 。
B44 《 长 春 道 教 源 流 》 卷 6 《 徐 志 根 》 , 谓 其 “ 号 洞 阳 子 " , 又 谓 其 受 赐 封 号 的 时 间 是 “ 至 元 二 十 三 年 (1286) , 与 程 《 碑 》 略 有 出 入 。 见 《 藏 外 道 书 》 第 31 册 第 111 页 。
B45 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 712 ─ 713 页 。
B46 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 15 册 第 4530 页 。
B47 、 B48 、 B49 、 B50 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 100 页 、 第 159 页 、 第 4530 页 。
B51 、 B52 、 B53 、 B54 、 B55 、 B58 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 217 页 、 第 4530 页 、 第 218 页 、 第 229 页 、 第 169 页 、 第 225 页 。
B56 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 931 页 。
B57 参 见 《 道 藏 》 第 19 册 第 667 页 。
B59 、 B75 、 B76 、 B77 、 B78 、 B79 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 2 册 第 295 页 、 第 295 页 、 第 318 页 、 第 343 页 、 第 358 页 。
B60 、 B61 、 B64 、 B65 、 B66 、 B67 、 B68 、 B69 、 B70 、 B71 、 B72 、 B73 、 B74 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 229 页 、 第 230 页 、 第 182 页 、 第 187 页 、 第 188 页 、 第 201 页 、 第 203 页 、 第 205 页 、 第 209 页 、 第 212 页 、 第 227 页 、 第 230 页 、 第 232 页 。
B62 《 道 藏 》 第 5 册 第 573 页 。
B63 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 166 页 。 按 张 宗 演 应 为 三 十 六 代 天 师 , 不 是 四 十 代 天 师 , 当 为 《 元 史 》 之 误 。
B80 、 B81 、 B83 、 《 元 史 》 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 72 页 、 第 78 页 、 第 128 页 。
B82 、 B86 、 B87 第 2 册 第 354 页 、 第 280 页 、 第 377 页 。
B84 、 B85 《 道 藏 》 第 19 册 第 641 ─ 642 页 。
•    
•     转自人文与社会
•     文章地址: http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/c7/184
 
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
“宗教立法与宗教管理”学术研讨会 \徐玉成  冯雪薇 等
编者按:2016年12月10日,北京普世社会科学研究所主办“宗教与法治学术研讨会”。本…
 
早期基督教的人权观念与人权实践 \魏治勋
提要:作为现代宪政制度核心理念的人权原则起源于基督教的伦理规范。基督教伦理规范…
 
我们的法律与宗教危机 \方灿
——读伯尔曼《法律与宗教》有感 摘要:梁治平先生的《死亡与再生:新世纪的曙光…
 
大智大勇巧安排,复兴佛教绘蓝图——纪念赵朴初居士诞辰110周年 \徐玉成
内容提示: 2017年11月5日,是伟大的爱国者、中国共产党亲密的朋友、著名的社会活动…
 
略论宗教改革对国际法发展的影响 \钟继军 邱冠文
摘要教会否定国家间的相互独立,阻碍了国际法的发展。宗教改革促进了欧洲近代民族国家…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:教皇世俗权力的依据
       下一篇文章:日内瓦的宗教改革与加尔文宗的建立
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司