魏德东

 

 

    2006年6月，在北戴河“第11届人大－辅大哲学论坛”召开期间，笔者与天主教辅仁大学文学院院长陈福宾教授闲谈，聊到台湾的民主与宗教时，陈教授介绍说，在台湾民主化过程中，台湾的宗教对于整合人心、稳定社会起了重要作用，特别是佛教，因为信徒众多，贡献尤大。

 

    陈教授话音犹在，台湾的民主进程就进入了倒扁阶段。从媒体揭弊开始，随后反对党**，现在是执政党的创始人反戈一击。令人印象深刻的是，民进党前主席施明德在发起百万人倒扁运动后不几天，就呼吁台湾的宗教领袖站出来主持正义。

 

    终于，各大宗教的领袖人物陆续表态。最早是周联华牧师，他明确表示将参加倒扁静坐的纠察队。以支持台独著称的基督教长老会则力挺陈水扁，前总干事高明俊牧师声明施明德的做法只会激化蓝绿对立，并让大陆“有隙可乘”。

 

    当然，台湾最重要的宗教是佛教，这样的时刻，上千万佛教徒的眼光都会不约而同地聚焦于领袖人物。挺身而出的是佛光山开山宗师星云法师，他在《联合报》上公开发表文章，呼吁陈水扁辞职。星云法师的观点是：“上台的时候即使高官厚位，也不代表登天，下台的时候当然也不是丧失生命，何必把上台下台看得那么严重呢？”他特别劝导陈水扁，指出陈在位6年，没有功劳也有苦劳，现在民意要他下台，若能自动辞职，不再拖泥带水，“也算清高”。 星云法师的意见在几个小时之内即传遍全球，在佛光山弟子、佛教信徒、普通民众及媒体、政界引起强烈反响。与此同时，各界人士纷纷求教于慈济功德会的创始人证严法师和法鼓山的创办人圣严法师，两人的表态则是不会介入政治，不会对倒扁运动表态。

 

    在一定意义上，上述镜头很好地诠释了什么是现代的宗教领袖。除了在日常生活中为信众服务，提供有效的精神产品，每当社会动荡的关头，宗教领袖们还得站出来为信徒指点迷津。对于宗教领袖来说，每一次这样的表态，都是机遇与危机并存，是对自身智慧的严峻考验。对重大社会问题的回答，一方面要有强烈的社会关怀，对重大问题有充分的关注，对民众的思想倾向有准确的把握，同时还需要有很深的宗教底蕴，能够用宗教义理对现实生活予以解读，并做出契理契机的诠释。在这一过程中，若能高瞻远瞩，顺应民意，就会提高个人的声望；反之则可能丢人失分。

  

    在台湾宗教界，星云法师是比较敢于发表自己意见的。上个世纪90年代，台湾曾经出现是否废除死刑的讨论。当时有基督教界的学人提出反对死刑，佛教界也有青年才俊论证死刑违背佛理，媒体于是采访佛教各大山头的领袖。圣严法师认为死刑从根本上违反佛教思想，但在目前的条件下还不能废除；证严法师罔顾左右而言他，不予直接回答；星云法师则出人意料地提出，佛教并不反对死刑，因为佛教讲因果，做了坏事，就要承受果报，这是佛法的最高原则，死刑也是因果报应的一种形式。

   

    直抒胸臆当然也有很大的风险。两年前台湾领导人选举时，中台禅寺的惟觉法师旗帜鲜明地反对陈水扁，没想到居然影响到美国休斯顿的中台禅寺分院，因为该分院的信众大部分来自台湾，而其中又有大部分带有绿色倾向，因此惟觉法师发言后，前去坐禅的人数剧减。直至选举结束，时过境迁，信众才陆续回寺，继续练习打坐。毕竟政治热情不能长久代替宗教需求。

 

 

          （来源：中国民族宗教网）