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关于藏传佛教的四皈依
发布时间: 2019/5/16日    【字体:
作者:夏坝活佛
关键词:  藏传佛教 四皈依  
 
 
前一段时间,一位大和尚问我:“藏传佛教有四归依:归依上师、归依佛、归依法、归依僧,佛经里面没有四归依,是怎么回事?”我给他解释了其中道理。
 
首先、要视师如佛。藏传佛教有四句归依的最根本的原因,是因为我们要学佛就必须要拜师父,如果你把师父念想为佛的话,就会依教奉行,师父怎么说,你一定会怎么修。如果你把师父当成凡夫,跟自己彼此彼此的话,对师父就生不起信仰之心,就不会按照师父所说的去修行。《华严经》中说:“善知识者则是如来,善知识者一切法云。”[1]即对佛陀如何看待,对阿阇黎亦如是看待;对佛陀如何侍奉供养,于阿阇黎亦如是供养;与在佛陀那里听受教法一样,也要正听其教授。所以,要归依上师,归依佛。
 
其次、佛经里的确没有归依四宝,藏传佛教也没有归依四宝。藏传佛教讲归依的经论当中,说的都是归依三宝。那么上师在哪里?是把上师放在佛的范畴内。佛分为历史上的佛和当下的佛,当下的佛就是上师,历史上的佛就是曾经来过的佛。为什么视上师为现在佛?上师当下代表佛为你讲经说法,起码在弟子的眼里,必须把上师看成是佛。但是,上师千万不能把自己看成是佛,要知道自己不是佛。但是弟子必须把上师念想为佛,只有这样,对弟子也好,师父也好,都会在修行佛法当中受益。
 
我们讲《随念三宝经》的目的,就是为了对佛、法、僧建立起坚固而有理性的信仰。要想产生如此之信仰,首先必须了知,佛有何等功德、法有何等功德、僧有何等功德。
 
释迦牟尼佛,由大慈大悲为动机,以度化一切众生作为他的事业,所说的法正确无误,无颠倒,义妙文巧,初善、中善、后善,即使是二十一世纪的人,自以为是这个世界上最聪明的人,也会被折服的。这就是真正的无上师,是圆满的导师。
 
藏人称师父为“上师”,就是无上导师的意思。为什么叫无上导师?因为上师说的是佛语,而不是他自己的见解,所以他是无上师。他只不过是替佛带口信给我们,他既是无上师,也是无上士。藏传佛教为什么对上师如此重视?因为如今在我们面前代表佛宣讲正法者,只有上师。何谓上师?阿阇黎就是上师,宣讲佛法者,就是上师。如此称呼,师父的压力也大了。就师父而言,木匠的师父也是师父,铁匠的师父也是师父,反正教你知识技巧的都可以叫师父。上师跟他们不一样,因为他代表释迦牟尼佛,是世间最无上、最具有善巧方便的师父,他不能信口开河,更不能把自已的想法掺杂在佛经当中来讲,只能是佛讲过的才可讲,佛没有讲的,也决不讲,那才是上师。想当上师,要学会一个道理,佛讲的要一字不落地讲;佛没讲的从不乱讲。尤其是千万不要把自己的想象力加在佛经当中,混淆视听,当作佛法来讲,那不是上师,而是诈伪之师。他诈了什么?他诈用佛法,来说自己的话。
 
[1]《大方广佛华严经》卷68〈39 入法界品〉: (T10, no. 279, p. 366, c23-24)
 
[2]《大方广佛华严经》卷14,《贤首品第十二》,T10, no. 279, p. 72,b22-23.
 
来源:夏坝活佛《随念三宝经讲记》
 
原佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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