东正教世界常让外人困惑不已。西方基督徒可能会被其礼仪、圣像和灵性传统所吸引。然而，东正教的管辖网络和多元文化政治背景也常令人疑惑不解。倘若你只知道美国的东正教，那么你将难以理解非洲、巴尔干地区、中东或Russia的正教徒的全部生活经验。
鉴于这种非同寻常的多样特性，鲜有事件能引起教会机构领袖的普遍反应。虽然此次事件似乎令东正教教友（包括Russia境内的教友）因忧惧而团结在一起，但迄今为止，除了普遍呼吁祈祷和和平之外，东正教的主教们尚未做出任何形式的一致反应。
自2月24日以来，在16个自主教会中，至少有11个教会的领袖就战争发表了正式声明。这些声明千差万别：有荒诞可笑的，有泛泛而谈的，有尖利深刺的，有令人惊诧的。
让我们从ridiculous方面开始。2月24日晚，莫斯科牧首基里尔发表讲话，简单转述了Russian官方禁止将冲突描述为战争、入侵或攻击的宣传。基里尔将这场危机称为“当前事件”，然后恳求双方避免平民伤亡。正如前教会人士查普宁所言，基里尔拒绝挑战P，实则放弃了其牧养责任。
当然，我可以理解，在这一点上，基里尔与P交恶相当危险。对纽约的境外俄国正教会（ROCOR）领袖来说，这样做的危险则要小得多。在2月24日发布的牧函中，希拉里昂主教谈到了“Ukraine土地”上发生的事件（这是一种故意的轻视，否认Ukraine主权），建议教众“切勿过度观看电视、关注报纸或互联网”，以便他们可以“在心中摒除大众媒体煽动的激情”。需要明确的是，希拉里昂并非独立正教会领袖；其教会隶属莫斯科管辖。他的牧函甚至完全没有承认这场war，这表明境内外的Russian教会众多领袖深受P的民族主义宣传的熏染。
至于来自自主教会的声明，最不温不火的是保加利亚教会、塞尔维亚教会和耶路撒冷教会，它们的声明让人感觉当前危机中不存在任何的aggressor。它们拒绝偏袒任何一方，而是祈求迅速解决问题，恢复“兄弟之间”的和平。格鲁吉亚教会牧首在2月24日早些时候发表的牧函中指出，其教会本身也曾遭受领土入侵，他祈祷和平仍有可能。
其他教会对P和R的批评则更加明确。罗马尼亚教会明确表示，R对一个独立主权国家发动了war。它要求欧洲领导人直接介入危机，以便迅速实现和平。美国正教会的主教吉洪直接批评了P在冲突中的作用，呼吁P结束暴力。
2月26日，芬兰教会不仅批评了R政府，还催促R教会：“芬兰正教会强烈谴责R在U的军事行动。战争毫无理由……我们也呼吁莫斯科牧首区的主教和神父们促进和平。”
毫不奇怪，希腊教会和君士坦丁堡普世牧首在谴责P对U之战方面，态度最为直接。雅典大主教指出，他“作为一个人和一个神职人员，对U家庭所遭受的一切，深感震惊”。正是君士坦丁堡普世牧首在2019年向新生的Ukraine正教会颁发了自主教会的通谕（数世纪以来，它一直受莫斯科牧首统辖）。根据教规传统，唯有君士坦丁堡普世牧首才能授予自主教会的资格。但现代世界的每一个自主教会在被授予时，都存在争议（譬如如今的Ukraine正教会）。
Ukraine的大多数东正教徒仍然受奥努夫里大主教的灵性领导，他自2014年以来一直是莫斯科牧首区Ukrainian正教会的主教。他这个人很有趣。苏联解体时，他向莫斯科牧首区请愿，要求Ukrainian教会自主。这一请求被立即驳回。但鉴于之前的这一立场，值得注意的是，他在2014年被选为U教会的领导。在战争酝酿期，他仍谨言慎行。和我们许多人一样，他可能相信P不会动武。
2月24日，他发表了一份令人惊讶的声明，大胆捍卫U的主权，严厉谴责R：“为了捍卫U的主权和领土完整，我们呼吁P立即停止自相残杀的war。U和R的人民是从第聂伯河的洗礼池中共同走出来的，这些民族之间的war重演了嫉妒杀弟的该隐之罪。不论对上帝，还是对人民，这样的war都不正当。”
谴责R的教会数量将极有可能增加，而如果暴力持续很长时间，情况将更是如此。当然，旷日持久的war也有可能加速Ukraine的正教徒脱离莫斯科牧首区，进入新的Ukraine自主教会。战事才开始数天，局势尚在变化中。
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