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寺庙招聘会计
发布时间: 2022/4/29日    【字体:
作者:彭彭
关键词:  寺庙 会计  
 
 
01多少寺庙招聘会计?
 
最近,一则寺庙招聘会计的新闻引发热议。招聘方是岭南名寺光孝寺,坐落于广州,已走过一千多年历史,也是全国第一批重点文物保护单位。
 
在此之前,不少关于寺庙招聘的信息也登上过热搜,但当会计这个专与钱打交道的岗位与佛门净地挂钩,其中反差还是引起了人们的兴趣。
 
实际上,这不是光孝寺第一次招聘会计。据其官方公众号显示,从2016年开始,光孝寺多次公开招聘财会相关职位,包括仓库管理员、会计、财务主管、出纳等。
 
2017年,光孝寺曾直接招聘注册会计师,明确要求持证上岗。除此之外,其他财会相关职位对「持证」并无硬性规定,但对实操工作经验提出了要求。2018年的一则招聘启事中,更是将会计和出纳列为「长期招聘」岗位。
 
面向社会招聘的岗位不要求出家,「在家人」也可,但有些标注了「佛弟子优先」,最低限度是「对佛教有一定的理解」。最近这则已经将此类要求剔除,可见招人不容易。
 
梳理多家寺庙官微发现,除了光孝寺,广东六榕寺、上海玉佛寺、江苏法宝寺等都招聘过财会相关职位。例如2017年,玉佛寺发布了一则招收财务主管的需求。招聘启事写得很佛系,未注明具体岗位要求。有读者留言询问年龄区间,回复也很有禅意:无年龄限制,只需「有信仰,有梦想,有情怀」。单就这一点,对「35岁焦虑」缠身的都市打工人来说真是极其友好。
 
这篇纳贤文下,一位读者提到,自己应聘过摄影师职位,投出的简历石沉大海,对于一个有15年拍摄经验的皈依弟子来说很伤心。
 
可见人才济济,心向佛门。玉佛寺后来提到,上次的招聘启事发出后,上千份简历纷至沓来,算得上千里挑一。真正的「佛系」打工人,不是你想当就能当的。
 
前段时间,知名投资人朱啸虎提到当年饿了么的10万元「天使投资」,即来自这家玉佛寺。玉佛寺后来辟谣,并非天使投资,而是玉佛寺发起的大学生创业基金,提供的是全额贴息贷款,属于慈善项目。
 
位于四大佛教圣地之一——五台山的普济寺也曾以「义工」的名义招募财务人员。虽为义工,但对会计师资格证作出要求,工作内容包括所有财务工作程序,例如费用预算及税收、财务核算分析、成本控制等。有无薪资,是义工与社招的主要区别。以义工之名,或许也有避嫌的考虑。
 
会计岗位越来越吃香,一证在握者更是抢手,薪酬近年来水涨船高,作为非营利机构的寺庙招纳此类人才时,在薪酬方面显然拼不过其他公司。但寺庙自有核心竞争力——「佛系」,满足了越来越多疲于奔命和内卷的都市人对岁月静好生活的幻想。
 
在寺庙做会计,除了领略佛门清修之地的气息,对于具体工作内容而言,大概与普通公司的琐碎枯燥无异,抱有不切实际幻想的人恐怕会失望而归。所以,不少寺庙都把「能承受较大的工作压力」写进会计岗位要求里,并提醒那些一时脑热的应聘者,「能坚持一年以上」。
 
此类社会招聘是真实的,对象是寺庙所需的各种专业技能人才,无须出家,例如前两年备受关注的寺庙新媒体小编。而更早年间网上流传的那些高薪招聘和尚法师的内容,则为谣传。寺院出家人主要来自各大佛学院培养的学僧,从不面向社会公开招收。踏入佛门心切的打工人千万要擦亮双眼。
 
02香火手中过,佛祖心中留
 
光孝寺对财务会计相关人员的需求,早有迹象可寻。
 
2015年,光孝寺住持、广东省佛教协会会长明生大和尚在佛协的一次会议上发表讲话,指出当前寺庙工作存在三大薄弱环节,不重视财务工作居首。他提到,不少寺院没有建立规范的财务管理制度,住持也缺乏财务知识,导致日常的资金使用出现混乱。
 
那次会议上,佛协向每位参会者都下发了《会计实操手册》,这本小册子由专业会计师事务所根据寺庙实际情况编写而成,明生大和尚要求,寺院管理者人手一本。也算是煞费苦心。
 
即便是佛门清净之地,与钱财打交道不仅是必须,更是日常。汪曾祺的小说《受戒》有一段关于寺庙钱财管理的描述:
 
仁山,即明子的舅舅,是当家的。不叫「方丈」,也不叫「住持」,却叫「当家的」,是很有道理的,因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌,桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐,一本是租帐,一本是债帐......这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐「福食」,这也得随时记记帐呀。
 
当然,小庙里一人可全盘掌管账务,但并不规范。实际上,寺庙的财务管理古已有之,例如研究最多的唐代敦煌寺院的财务管理制度,已经达到了相当高的水平。
 
在传统僧团管理的「丛林制度」中,方丈之下设「四大班首,八大执事」。四大班首不管具体事务,只行教化之责,八大执行才是真正的管事人,其中以监院为首,也就是汪曾祺小说里的「当家的」,在方丈领导下总理寺务,尤其是财政。库房(财务部)除监院外,还设有都监、副寺、库头、庄主、监收等职务,相互配合,同时相互制约。以「四柱法」为会计法则。
 
寺院管理之中,财务管理本就是重中之重。财务管理的目的是规范,防止资金滥用和腐败滋生,实现可持续发展,而不是闻钱财色变。
 
香火手中过,佛祖心中留,大抵如是。
 
外界很少了解,针对佛教财务问题,当下我国制定了专门的管理制度。例如2005年的《民间非营利组织会计制度》,2010年又下发了《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》(下称「管理办法」)。
 
例如《管理办法》第10条规定,宗教活动场所应当配备会计人员负责会计事务,或者委托具有资格的第三方中介机构代理记账。
 
十年前的《管理办法》提供了两种选择,还有转圜余地,去年11月新的《征求意见稿》里,已经对「配备会计、出纳、资产管理等必要的财务人员」提出明确要求,取消另一种选项了。
 
又例如《管理办法》第32条规定,至少每年向管理机关提供财务报告,包括资产负债表、业务活动表、现金流量表等附表;第33条规定,接受信教公民的监督,定期以适当方式公布财务收支情况和捐赠情况。
 
但何为「适当方式」,如何接受信教公民的监督,并未具体说明。整体来看,《管理办法》相对抽象。具体如何细化操作,只能全凭各寺自觉。
 
某寺的财务管理制度,也比较简略
 
再往前追溯,发布于1993年的《全国汉传佛教寺院管理办法》,将财务管理和资产管理单独设为一章,其中早就提到,「应建立健全现代财务管理制度,设置会计、出纳人员,各司其职,一切收支,均凭证记帐,严格手续。」
 
尽管这些规定已发布多年,但直到2015年,广东寺庙的财务管理不规范在明生大和尚看来依旧棘手,可见落实下去并不容易。
 
出现挪用资金的情况,源于内部财务管理制度不健全
 
不只是广东。2020年,湖北省佛教事务服务中心对省内38个寺庙进行了走访调查,结果显示,38处寺院中,只有7处单独建立了会计账,只有5处按照《民间非营利组织会计制度》要求制作了财务报表。有的寺院日常买菜、劳务、购物、维修等支出的凭证基本都是白条。总体来说,呈现出「大庙规范、小庙混乱」的不平衡现象。
 
会计管理中最基础的要求——会计和出纳不得由一人兼任;打开功德箱时必须有三人在场,所谓「三把钥匙」——有些小庙都难以做到。
 
再来看前述那些规模较大、香火鼎盛的寺庙面向社会公开招聘财会人员的行为,或许会产生不一样的视角。除了吸纳专业人才,或许也可以作为自己财务规范的证明,摆出「欢迎社会人士考察」的姿态。从这个角度来看,可以算外部监督之举。
 
从一些社会新闻中,人们也可以一窥其他外部监督方式。
 
例如2019年的一则新闻显示,长沙麓山寺住持圣辉大和尚离任在即,离任前有一个特别的流程:聘请湖南智超联合会计师事务所,对其本人在麓山寺任期内的财务状况进行审计,会计师事务所出具《离任审计报告》后,方可卸任。
 
再例如2020年6月,深圳市委统战部发布了一项招标项目的公示。中标单位是深圳德永会计师事务所,金额30万。任务是:中标人需对全市56个宗教活动场所近三年的财务情况(2017年至2019年)进行年审,主要审查其财务行为是否规范,有无存在重大的财务收支问题。
 
03玉佛寺的探索
 
就目前整体情况来看,长三角地区的佛寺财务管理水平位于全国前列。
 
2014年,玉佛寺方丈觉醒法师接受采访,提起玉佛寺引以为傲的财务管理系统,比大集团还规范。「我们这里报销过程,需要过五道关,由五个人签名。我做方丈不签任何字,不管财务,不管图章,财务的事,都由专业的人士来管理。我们这套财务系统,是从真禅法师(玉佛寺前任方丈)开始建立起来的。」
 
此外,玉佛寺还有一项「身先士卒」的举措。
 
2005年,出现在上海交大校园里的僧人学员引起了媒体的广泛报道。玉佛寺近水楼台,与上海交大安泰经济与管理学院合作,开设了「玉佛寺高级管理人员MBA课程」,首期学员13名,都是寺里的法师和居士。
 
觉醒法师接受采访时说:「僧人学习管理知识绝对不是为了赶时髦,而是希望加强寺内的管理水平,与时俱进。」一位参与了课程的法师认为,商法课讲的合同相关内容对自己很有帮助。「我们的经济自养部门经常会涉及到一些合同,万一碰到没有诚信的合作方呢?」
 
这一举措毁誉参半。一方认为,青灯古佛的寺庙应该与商业世界保持距离。另一方指出,身处上海这样的国际化大都市,玉佛寺与那些深山老林的寺庙不同,拿现代管理学武装自己无可厚非,只要弘扬佛教的初心不改。
 
觉醒法师用一句 「以出世的精神做入世的事业」为自己辩护。他的理由是,从前佛教信徒多是老年人,没有文化知识,现代的佛教徒无所不包,从学生到商人,知识面广而丰富,经常来和出家人讨论问题,如果出家人没有丰富的学识,一问三不知,是难以普度众生的。
 
玉佛寺与上海交大合作后,寺庙与高校的结合渐成风潮,各大佛学院与高校合作办学的情况也随之涌现,让就读于佛学院的学僧们可以拿到双学位。
 
位于海南的南海佛学院直接开设了管理系,与传统的汉传佛教系、佛教艺术系并列为学院的三大系科,可见其重视程度。管理系下设寺院管理专业,所学课程除了基础的佛学理论之外,还包括《寺院管理概论》《中国寺院管理沿革》《寺庙人力资源管理》《寺院经济与财务管理》《寺院管理信息系统》等专业课程。
 
杭州灵隐寺更进一步,与同处杭州的中国计量学院合作,结合现代ISO9000质量管理理论,推出了寺院规范化管理体系。
 
传统寺院与现代管理制度碰撞出了火花和异响。复旦大学哲学教授王德峰在一次讲座中提到,自己有一天在复旦校园里遇到身着袈裟的和尚,出于好奇上前询问对方来这干什么,和尚说,自己是一家寺庙的监院,来学MBA课程。
 
王德峰愣了一下。他说自己当时心里在想,你们庙里的那个钵太大了,钵里的饭已经多到需要管理的程度,佛陀托的钵很小,装的饭吃完就够。但这话最终没有对那位僧人说出口。
 
冯仑风马牛
 
参考资料:
 
[1]《新时期加强佛教寺院财务监管工作的几点思考》 作者:洪利民
 
[2]《佛教丛林四大班首,八大执事》 作者:玉佛寺
 
[3]《探访交大和尚MBA》 来源:新民晚报
 
[4]《访上海玉佛寺方丈觉醒法师》 来源:佛教文化旅游网
 
 
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