古往今来，人们从来都是希望自己与周围的事物和自然融于一体的。所以说，对别人进行关怀，实际上也是在关怀我们自身。常怀一颗悯物的心，不仅能体现博大的情怀，而且能体现一种对人生与自然的理解和顿悟。
古语有云：“众生欢喜，诸佛欢喜。”人们都知道菩萨是以慈悲心为根本，而大慈悲心则发自菩提心，菩提心来自正觉。那究竟什么是慈悲心呢？
“慈”。是慈爱众生，给予快乐，“悲”是悲悯众生，拔除痛苦，大慈大悲的观世音菩萨，从古至今即是慈悲的象征。
人生常说众生平等，人们也望众生彼此平等以待，互尊互敬，不过人们对慈悲的理解仅限于拥有一颗善良的心，佛家对慈悲的理解要比我们在世俗中的理解深刻得多。他们认为真正的善良应该是建立在彼此平等的基础上的。
如果人与人之间没有平等和相互尊重，便谈不上善良。例如一个高高在上并且腰缠万贯的人施舍一点残菱冷炙给一个贫苦的乞丐，那么他的行为不是善良，而是怜悯。
即使是一只毫不起眼的小蚂蚁在佛家眼中也是一条生命，动物的生命与人类的生命是一样的，在本质上并没有什么区别，它们也应该享有生命的权利和尊严。慈悲是修行的最高境界，表达了对一切生命的深切关怀。
世间任何事物都有它的用处，只是大小价值不同而已。你那么轻易地将剩下的水倒掉，那么水本身也会失去它的价值。就是一滴水，也可该珍惜。
慈悲不仅在人与人之间，更应延及所有生灵，就像佛家常说的：“一滴水中有四万八千虫。”,善待小小的水滴，即是一大慈悲。
滴水尚且如此，何况是一个生命。无论我们多么卑微，在这个世界上都有属于自己的一席之地。即便是一个犯了很大过错的人，他一样有权利得到别人的尊重。
世间的生命原本是没有所谓的高、低、贵、贱之分的，每一个生命都有着它所存在的意义与价值。任何一个有生命的生物我们都应该去尊重它。而且，我们关爱其他人，其实也是对我们自身的关怀与尊重。
在这偌大的一个世界里，人们共生于同一个空间，我们与身边的人、事、物都会有这样那样或密切或曲折的关系，既然这样，人与人之间为什么不能互尊互敬呢？为什么一定要钩心斗角、挑起是非呢？
有的时候我们的某一件错事会引发一连串的反应，发展下去最后还会殃及我们自己。所以，对别人应该抱有慈悲之心，对生命应抱有感恩之心，对生活应抱有平和之心。
《一心走路》
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