农禅并重是中国传统丛林的独特风范，形成于禅宗四祖至五祖时期。四祖道信大师提倡以农入禅的道风，强调坐禅之余，门人应开垦荒地，耕作劳种。五祖弘忍承师古训，坚持“役力以申供养,法侣资其足焉”。六祖慧能用亲身经历说明，道也可在“破柴踏碓”之类的劳作中获得。待至百丈怀海禅师,提出“一日不作,一日不食”，农禅并重成为丛林清规的重要组成部分。

翻阅高僧传记，黃檗开田、沩山摘茶、石霜筛米、云严作鞋，历代禅师以“劈柴担水无非妙道、行住坐卧皆在道场”的真心妙用，展现出禅法精神与日常劳作的圆融无碍。祖师大德身体力行的劳动不仅让道场得以延续，还推动了佛教在中国大地上生根发芽与蓬勃发展，对佛教中国化的发展之路也有着重要的影响。

 

在2020年这个被疫情席卷的春天，农禅并重、生产劳动更有着更为特殊的意义。受疫情影响，全省佛教寺院封闭管理，严格落实“双暂停一延迟”。山门封闭，寺院经济来源大大减少，许多乡村小庙更为困顿。全省佛教界响应党和政府号召，发扬农禅并重的佛教优良传统，积极应对新形势，一边持续抓好疫情防控，一边抢抓农时，自力更生，迅速掀起春耕生产热潮。在这个特殊的春天里，法师们积极投入开荒耕作、除草浇水、播种采摘、搬柴运水等生产劳动，田间地头，一派生机蓬勃的农忙景象。

 

 

一日不作,一日不食。劳动，让这个春天生机勃勃，格外明媚。