Scott Keeter    

 

    美国是现代工业化民主国家中，宗教程度最高的国家，同时，美国的科学家们也被公认为许多科学研究和应用领域中的领头羊，广泛的宗教委身精神和科学技术至上的混合，极大地增加了美国在信仰和科学两者间产生冲突的可能性。

 

    而且事实上，最近的调查数据也显示，虽然绝大部分的美国人尊敬科学和科学家，但他们并不情愿接受那些与他们的宗教信仰直接冲突的科学成果。此外，每当科学证据与长久坚持的宗教信仰产生尖锐对立时，许多美国人就会抵制科学而倾向于信仰传统上的教义。

 

    与此同时，这种因科学家和宗教信徒在具体事件上的明显分歧而产生的冲突，在今天的美国社会中其实并不常见。的确，进化论作为解释生命起源和演进的一种方法，仍然是这种冲突的活生生的例子。但在一些不那么重要的层面上，如信仰对同性恋本性的见解方面，仍然扮演着自己的角色，从更细微的层次看，还包括全球变暖。

 

 

 

 

    在上个世纪的美国，宗教与科学两者最激烈最尖锐的冲突，都集中于对进化论的争论这一焦点问题上。当几乎所有的科学家都认为，地球上的生命是在数十亿年的进化中出现的，而上世纪最后十年的民意测验传达出的公众意见却表明，40%到50%之间的美国人依然坚定地抵制自然进化的观点，而他们的理论基础主要就是，这是与圣经的神创论相对立的。

 

    按照皮尤研究中心和宗教与公众生活皮尤论坛于2006年8月发表的有关这一问题的最新调查结果，42%的受访者明确反对进化论，而相信人类和其他有生命的物种早在创世之时，就已照它们现在的样子存在。大约半数（51%）的人相信进化是存在的，但他们中的很多人（21%）同时认为，进化是被最高存在或更高能力指引的，这种观点大致可以称为“智能设计”运动理论。最终结果是，只有26%的人相信物竞天择的进化论。

 

    进化理论面对的最大反对来自福音派基督徒，他们中的大多数认可圣经中的每一个字都是真实的，并将圣经的创造论和科学上的进化论视为根本冲突。无论是黑人还是白人福音派教徒，他们中的绝大多数表示生命是不会进化的，只有28%的白人福音派教徒和23%的黑人福音派教徒相信进化的存在，与那些认为进化是通过自然选择而进行的群体相比少了10%。

 

    在不信教者和大部分其他宗教团体中，大多数人相信进化，其中包括59%的天主教徒，62%的白人主流新教徒和83%的不信教者。但那些接受进化说的主流新教徒和天主教徒，对于进化是通过自然选择进行，还是按照最高存在的意图，照着创造人类生命之初的样式引导其演进，他们自己在这一问题上也是狐疑不定的。只有不信教者中间存在主流—69%的人接受自然选择。

 

    对进化论的抵制，并不完全是因为对该问题的科学共识缺乏了解。认为科学家承认进化的人（62%），要比认为科学家自己接受这一观点的人多（51%），甚至在白人新教徒当中也是如此—43%的人认为科学家承认进化但只有28%的人相信。对进化论的抵制也不仅仅是政治或意识形态理念的结果。虽然共和党和保守派比民主党或自由主义者们更热衷于否定进化论的存在，但更深入的分析却显示，在对进化理论的解释中，宗教因素相比于政治因素要重要得多。

 

 

 

    和进化论不同，在同性恋的成因问题上没有科学共识，或者至少是没有普遍认同的共识，与此相关，宗教与同性恋的观点之间的纠葛不象宗教与进化论观念之间那么多。保守派和宗教团体仍然强烈反对某些科学研究成果，这些成果表明同性恋是与某种遗传的容貌或怀孕期间摄入的荷尔蒙有关，而且也反对同性恋无法改变或治愈他们的性倾向的观点。

 

    同性恋是人某些与生俱来的东西，了解这一点的美国人的数量自2003年有了适当的增长。今天，更多一些的美国人相信同性恋是天生的（从03年的30%上升到现在的36%）且同性恋是无法改变的（从42%上升到49%）。但公众中的大多数人仍反对同性恋是某种人们与生俱来的东西这一观点，并且将其看作人从小被抚养的方式的产物的一种替代，或仅仅被当作某些人乐意选择的生活方式，比之三年前，同性恋是与生俱来的观念现在更广泛被某些团体所接受，比如，在大学毕业生中间，持这一观点的在过去三年增加了两位数（从39%到51%），类似的增长还见于自由主义者群体中（46%到57%），新教徒中（37%到52%）以及那些很少或从不去教堂的人中间（从36%到52%）。

 

    与此形成对比的是，白人和黑人福音派教徒的多数（51%和52%）仍然坚持同性恋是一种选择的观点。特别是白人福音派教徒，在过去的三年时间里，在这个问题上的观点几乎没有改变。

 

    同性恋能够转变的观点既涉及政治因素又事关宗教。一半多一点的保守派人士表示同性恋是可以改变的，而大部分的自由主义者不同意这点。与此类似，白人福音派基督徒（56%）和黑人福音派基督徒（60%）的多数表示同性恋可以改变，而白人新教徒（67%）、天主教徒（56%）和不信教者（59%）中的多数认为同性恋无法改变。

 

 

 

 

    在另一个有争议的全球变暖问题上，宗教的差别是相当无关紧要的。压倒性多数的被调查者（79%）认为，有充足的证据证明，地球的平均温度在过去几十年间一直在上升。每一个大型宗教团体的绝大多数也都同意：77%的天主教徒，79%的白人新教徒以及70%的白人福音派教徒。

 

    那些认为地球一直在升温的人，他们中的大部分同时也认为，人类诸如燃烧石化燃料等活动也是负有责任的。从调查总样上看，50%的人持此观点，而23%的人认为这是地球环境中的自然变化造成的结果。

 

    然而，在这点上，不同的宗教有着很大的差别，62%的不信教者、52%的天主教徒及48%的白人新教徒将全球变暖归因于人类的活动，但仅有37%的福音派教徒这样认为。此外，主流宗教团体的绝大部分将全球变暖看作严重的问题，但将其看作非常严重的问题的福音派教徒则要少许多（29%），与此对比的是总人数的43%和天主教徒及不信教者的48%持此观点。

 

    宗教团体在对待“全球变暖问题是否存在科学共识”上的感受也有不同。但略过半数的福音派基督徒认同科学共识，一项发现也许有助于解释：为什么一些福音派领导人开始对环境问题给予更多的关注。

 

    此外，如果把形成对该问题的看法有影响的其它因素考虑进去，宗教与全球变暖两者间的纠葛几乎会消失殆尽，至少相比于诸如宗教与进化论或同性恋之间的牵连要更容易发生。对统计数据的分析表明，与宗教之间的关系相比，在全球变暖上的意见与人口学及政治倾向的关系更加密切。

 

 

 

 

    在美国，宗教与科学是否必然会发生冲突？对上面三个重要争论的总结表明，当然潜在地具有宗教根源上的冲突，但每一争议的特定性和个别性，制约了我们做一般概括的能力。正如我们看到的，我们这里讲到的三种争议中都有着重要差异。就进化论而言，在接受圣经严格语义解释的人们中，对科学观点就有毫不含糊的强烈反对。相当数量的其他宗教团体的人则认为进化是存在的，只不过要靠神的指引。

 

    与此对照，关于全球变暖的观念与宗教信仰之间似乎只有微不足道的联系。在同性恋问题上，科学认识尚未成型，重要的文化传统仍在继续影响个体的想法，此时宗教信仰就与个人主张密切相关，尽管非信徒会有不同看法。

 

    不可否认，在信教人群和科学家之间，还有其他潜在的冲突领域，比如在胚胎干细胞研究、克隆、结束生命的权利及遗传学测试等。但这些分歧的不同在于，他们通常不是关涉事物本质的问题，就象进化论及同性恋上的争论，而是纯道德或伦理上的问题。

 

    另外，要记住很重要的一点，即与科学有着冲突的绝不是只有宗教信仰一家。比如，民意调查通常会发现，大量的美国人相信超自然现象，诸如占星术和心灵感应，尽管有科学家一再主张，没有证据能够支持这些学说中的任何一种是可被证实的。更为普遍的是，我们还能列举大量的例子，证明个人的或意识形态的偏见，会导致人们对那些与他们的观点相冲突的事实证据产生抵触。伊拉克的大规模杀伤性武器的例子，杜克大学长曲棍球运动员与原告间的罪与非罪，甚至包括O.J.辛普森于大庭广众之下，在黑人和白人的眼皮底下的行为，是否犯下了谋杀罪。

 

    将来的某天，某些领域也同样可能会变成科学家与信教的美国人之间的争论焦点来源。如一些科学家公开宣称，对人类大脑的最新研究表明，大脑且只有大脑是意识和人格的存在场所，那么，该证据就证明灵魂或精神的存在是不可能的。如果这种观点开始被科学家广泛接受，它将会—而且肯定会—开辟宗教和科学间的另一个对抗战场。但就目前而言，围绕灵魂之死的争辩，之所以还没有从信教人群和团体中激化为普遍反对的焦点，主要是因为在这一问题上，还没有科学上的普遍共识（正如进化论一样），而且，在这一争议上，对大量增长的基础知识还没有确定的领域（就像有关艾滋病的自然属性的问题）。

 

    最后，不光是科学家和关心公众意见研究的社会学家，政策制定者也同样对宗教和科学观念之间的关系抱有兴趣。公众意见对制定公共政策具有重大影响，而且，关注具有特殊意义的科学成果，常常会对法律的最后定稿及同性恋结婚或气候变化等其它政策的最后确定提供帮助。

 

 

Scott Keeter：皮尤研究中心调研主管，David Masci：高级研究员，Gregory Smith：宗教与公众生活皮尤论坛研究员[1]

 

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