摘  要

中国古人崇拜的最高神雷神，有多种化身。猴形化身的雷神信仰，从新石器时代出现，蔓延于先秦秦汉及后代社会，并以实物造像和文献记录的方式，遗留下这一信仰的真实状貌。猿猴能成为雷神的化身，在于它的腾挪跳跃之姿，极似于雷神发出的闪电之形，且猿猴的鸣叫，也颇类于雷声的低鸣。而且人类的猴祖神话与中国先民将自己的祖神当作雷神的观念相碰撞，强化了雷神有猴形的信仰观念。

在远古时代，雷电崇拜现象极具普遍性。人类生理和心理能承受住大多数的自然现象，但电闪雷鸣、狂风暴雨这种超人力量使先民感到既恐惧又崇敬，因此将雷电奉若神明。据研究，雷神当是古人创造的最早的神、最大的神，这可以从由“申（电）”而来的“神”字最先表达的就是雷神看出。古人崇拜雷神，为了对其祭祀以祈雨或止雨，创造了众多雷神偶像，使许多自然界存在或不存在的动物成为雷神的化身。据研究，雷神的化身至少有鸟（凤）、龙（蛇）、牛、羊、猪、熊、虎、象、鳄鱼、蚕、蝉等形象，以及这些动物与人形的二种或多种的合体形象，其中涉及到雷神有猿猴形象的相关研究则有王三庆和方辉先生，但是这些研究有的点到为止，有的存在以偏概全的现象，还缺乏全面和深入的论证。例如王三庆只利用了后代文献《搜神记》《酉阳杂俎》等对雷神有猴头形象作了简要介绍。方辉认为“申”字甲骨文“”并非“闪电之形”，而是雷神的侧视形象，这雷神是一侧视的人或猴形。方辉先生的新主张是一个创新，也是对的，但并不代表他否定的“申”为“闪电之形”就是错的。若认为这两种答案可以兼容并置，则可能会对雷神神话有更全面的理解。

基于此，笔者尝试从先秦秦汉时代遗留下来的猴形实物造像以及相关文献出发，重新梳理这些造像和文献中蕴含的雷神信仰踪迹，还原古人悠久的雷神信仰以及在祭祀仪式和日常生活中因为信仰而塑造出来的各种猴形雷神形象，为古代中国的原始信仰特别是雷神形象研究，提供一些新证据和新思考。

LSK.docx