以色列和巴勒斯坦人进行的和平谈判举步维艰。以色列宣称，它应该被承认为一个犹太国家，但国内对于这一宣称的理解有着深刻的分歧。

    约拉姆·卡纽克现年81岁，是一位桀骜不驯的作家。本周他赢得了法院的胜诉判决而受到以色列世俗主义者的庆贺。根据此判决，以色列政府不再把犹太教当作他的宗教信仰，同时保留“犹太人”作为他的“民族身份”。他是第一个如此行动的以色列犹太人。

    以色列国把自己界定为一个“犹太的、民主的”国家。约拉姆·卡纽克是在这样一个时刻取得司法上的胜利：社会日益分化为两类人。一些人主张，国家的犹太性应该加强；反对者则认为，这样做会牺牲公民权利和公民自由。

    约拉姆·卡纽克是以色列最有名的作家之一。他说，“这个判决使我感到如释重负。”

    约拉姆·卡纽克对路透社记者说，“极右的宗教团体控制了我们的生活，我对此感到恶心、厌倦。世俗人群占据了我们人口的大多数，我们只是迁就了它。希望我的法院的裁决能够改变这一点。”

    约拉姆·卡纽克的妻子是一名基督教徒。正统的犹太教法规定，只有母亲信仰犹太教，子女才被认为是
犹太人。因此，约拉姆·卡纽克的女儿被归为“无宗教信仰者”。他的外孙、外孙女也被归为无宗教信仰者，这一点似乎促使了约拉姆·卡纽克挺身出来抗议宗教团体的影响。

    约拉姆·卡纽克说，“我从来不是一位虔诚的犹太教徒，我不相信上帝。当犹太人在世界各地流浪时，宗教使我们聚在一起，但现在我们不再需要宗教了。”

    在圣地，公民权，民族和宗教信仰这样的话题极为敏感。在人口普查中，这三个类别都被用来划分以色列民众。在宗教信仰和民族两栏中，大多数人都被归为犹太教。

    约拉姆·卡纽克的支持者来自占以色列人口多数的世俗民众内部，他和支持者要求明确的政教分离，并且宣称他们受到宗教恐吓。

    犹太教安息日期间，公共交通资源极为稀缺。拉比在家庭事务中大权独揽，以色利政府只承认犹太人在境内举办的犹太教婚姻，那些想举办世俗婚礼的人需要到境外结婚。

 

    耶尔·卡兹-马斯特鲍姆是约拉姆·卡纽克的诉讼代理人。她说自从特拉维夫法院在上周作出了裁决之后，数十名咨询者蜂拥而至，寻求她的帮助，以追随卡纽克的脚踪。

    耶尔·卡兹-马斯特鲍姆表示，“他们不是凭冲动行事的年轻人，他们是上了年纪的人。在情感遭受宗教势力的多年压制后，他们在这个问题上已考虑再三。”

    她指出，这个法院裁决可能意味着，如果双方都将他们的归类改成无宗教信仰，犹太夫妇可以按照世俗礼仪举办婚礼。  

     阿莫斯·阿米尔是一位退役的空军将军，现年76岁。在得知约拉姆·卡纽克胜诉后，他聘请了耶尔·卡兹-马斯特鲍姆Yael Katz-Mastbaum。

    阿莫斯·阿米尔指出，“犹太教曾经是温和的、理性、体面的，现在它却为极端、甚至种族主义的犹太教所取代。它正在毁掉整个宗教，窃取这个国家。”

    米基·吉钦是倡导免除宗教压制的“自由以色列”运动的负责人。他也说，在约拉姆·卡纽克的案件之后，有数十人联系他，希望把他们的身份改为无宗教信仰。

    他指出，“这主要是象征性的表示。它没有什么实际内涵，但仍然迈出了有意义的一步。”

    以色列有七百七十万人口，按照划分，犹太人占75％，穆斯林将近17％，基督徒大约２％，德鲁兹派比例更小，还有４％被划分为“无宗教信仰者”。

    以色列国要求被承认为一个犹太国家，巴勒斯坦人宣称，这会与阿拉伯世界少数派取得和解，同时会剥夺巴勒斯坦难民返回家园的权利。在阿-以战争期间，这些难民逃离或者被迫离开自己的家园。

    约拉姆·卡纽克的斗争与试图结束一个长达几十年冲突的外交斡旋无关。相反，它是对于许多人所视为宗教热忱在这个国家心脏地带持续高涨的一个指责。

    约拉姆·卡纽克表示，“这只是一个法院判决。但是我可能为更多厌倦于宗教势力的人开辟了道路。也许有一天，我们将在一个多元社会中实现真正的政教分离”

 

     （作者：玛雅·卢贝尔，消息来源：路透社, 2011年10月7日。殷树喜译，汪正飞校）