陈老师编
第十一课：神话与传说
民间宗教所敬奉的神明，大部份是从古代的或地方性的神话故事与民间典故而来，如《山海经》、《淮南子》、《搜神记》、《水经注》等纪载的神话人物、黄帝、蚩尤、夸父、女娲、刑天、轩辕、羿、祝融、西王母以外，其中大部份来自明清两代的神话小说，其中最著名的有《封神榜》与《西游记》、《列山传》、《三国演义》等通俗读物传演化而成的。其中的孙悟空、八戒、哪咤、太上老君、二郎神、关云长、诸葛武侯、铁李、吕洞宾、何仙姑等，一一登上神坛，成为享尽人间烟火膜拜的神祇了。
神话传说虽多，但大致上可以分几大类：
宇宙起源的神话
「盘古开天辟地」一向为民间老百姓所津津乐道的。
「盘古开天辟地」的故事提到宇宙未形成前的状态叫做「混沌」，不过却说「混沌」的形状就像一只已被孵的鸡蛋，时机成熟，盘古在内左手持凿，右手拿锤，敲破蛋壳而盘古出；同时这只蛋又分裂为「混浊」与「清纯」两部份，「混浊」部份形成「地」，「清纯」部份造成「天」，「盘古」就成长在这「天」「地」之间。以后每天，「天」向上长高一丈，「地」向下增厚一丈，「盘古」也每日长高一丈，同时因「盘古」一直得顶立在「天」、「地」之间，「天」、「地」间距离也日差一丈。如此经过了一万八千年，「天」已非常高，「地」已非常厚，「天」「地」间的距离也极远了，空间的范围够大了，宇宙也就因此而定形。
根据清代马肃的「绎史」，所述的更加神奇，他说：盘古在临死时化身了，把气化为风云，声音化为雷声，四肢化为五岳山岗，左右眼成为日月，血液成江河，肌肉化为田土，汗液变为雨泽，而在盘古身上的虫与跳蚤，则化成今日我们人类……。
自然现象的传说
这其中有后羿射日，女娲炼石补青天，海龙王与鱼兵虾将翻江倒海以及雷公雷母闪电打雷，都有一番传说：
据说从前有一位年轻的寡妇，她和她的瞎了眼睛的婆婆一块儿住在荒村里。她们艰苦的过着不如别人的生活，为的是她的丈夫死去十年了，也没有亲戚给她们支助。她是一位具有孝道的女人，聪敏、活泼，她自愿服侍瞎婆婆直到老人逝去，所以不想改嫁别的男人。但是她所赚的工资，只能够买些白米供应婆婆一个人食用。她自己呢？就向邻居讨些他们所不需要了的瓜子来当作食粮。如此艰苦度日，后来那瞎婆婆也知道她的孝行了，不愿意再吃白米饭，而想改吃瓜子，为的是要把白米饭给那好媳妇食用，所以问媳妇：『还有瓜子可以给我当膳食吗？我的好媳妇！』
可是年轻的寡妇也不愿意老弱的婆婆吃瓜子代白饭，因此说谎回答：『婆婆，瓜子半粒也没有了，请你还是吃白米饭吧！』她如此回复，却又怕瞎婆婆用手来摸到她吃剩的瓜子，立刻把剩余的瓜子都撒在地上去了。
刚好，雷公正视察下界，经过她们的屋顶，恰巧看到她在撒瓜子，他认为竟把天帝恩物抛弃地上，这是罪过，她应得受天谴，便伸手一击把她打死了。其实她是死得多么的冤枉！这个情况和寡妇蒙冤的详细事实，一下子传到天庭，又进入天帝的耳朵了。天帝彻查结果，明白了实情，便责罚雷公的错误鲁莽，同时就请受冤的年轻寡妇，来充当电母。于是，在天上多了一位新的神祇，从此以后，她便帮助雷公用镜子照明，为的是找各处的坏人，一看便找着了，才由雷公当头一击，以后不至于再闹出错误的天谴来了。从此以后，在雷公未发电之先，一定要雷母发一道电光一闪，明亮的照清楚下界的善人和恶人，以免再闹出不幸的事件云云。
神仙鬼怪的传说
佛教的罗汉与诸佛菩萨，如济公活佛：
济公，又称济颠僧，是南宋的僧人(公元1148-1209年)，原名李心远。据《北涧集》卷十、《净慈寺志》卷十等记载，他是台州(浙江临海)人，法名道济，佛教徒把他神化为罗汉，称为「降龙」。初于杭州灵隐寺出家，后移居净慈寺。他装疯卖傻，玩世不恭，扶助弱小，不惧权势，法力无边，行异能，常爱戏弄讽嘲达官贵人与奸臣。其塑像浪漫、夸张。他颈后衣领上插着一把破葵扇，一手拿肉，一手拿酒壸，活像一个破戒和尚。
道教的真人仙人，如最著名的八仙：八仙是指汉锺离、张果老、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、李铁、蓝采和、何仙姑等八人。神怪小说，聊斋志异中的狐狸精、白蛇精、扫把精、人鬼恋等等。
动物与图腾有关的传说
龙为吉祥威武的象征。龙的形态，后汉学者王符有所谓「三停九似」之说，即「角似鹿，头似驼，眼似兔，顶似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似鼠」，此一说法宋代以后为士大夫及民间所依据。
从「龙」的神话就牵涉到帝王来，因为在国人心目中，帝王就是「龙」的化身，因此称为「真龙天子」。而且古书中对帝王的描述都充满了神话性，因此每一朝代的开国君王，都与「龙」脱不了关系。譬如：神农氏的母亲是感龙而生他，唐尧的母亲感赤龙而怀孕，汉高祖刘邦的母亲是在梦中与龙交媾而怀胎。隋文帝在尼庵中出世时，头有角，遍体有鳞，活似一条龙云云。
中国人自称为「龙的传人」，可见「龙」在中华民族心目中有图腾宗教的意识。
开创人类文化先祖的神话
三皇五帝的传说
三皇五帝是我们传说中的始祖。历史文献有不少零零散散的记载，但都带有浓厚的神话色彩。他们都是些什么人呢？古籍记载说法不一、三皇有六种说法：天皇、地皇、人皇；天皇、地皇、泰皇；伏羲、神农、祝融；伏羲、女娲、神农；燧人、伏羲、神农；伏羲、神农、黄帝。五帝也有三种说法：伏羲、神农、黄帝、尧、舜。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。从科学的角度来看，燧人、伏羲、神农这一三皇序列，反映了中国原始先民由旧石器时代向新石器时代的转化过程。燧人表明人类对火的发现与利用，伏羲则表明处于渔猎阶段，神农则表明已进入农耕时代。但历代王朝所崇祀的三皇五帝是这样一个序列：伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
幻想出来的神奇人物(超人SUPERMAN)
为超越现实想入非非，描绘出一个飞天遁地变化无穷的孙悟空；为神游太虚来去自如如同乘坐飞碟，脚踏风火轮的哪咤太子就应运而生；此外还有顺风耳千里眼等。
浪漫美丽的爱情神话
民间流传最著名的有牛郎织女于七巧节晚上空中相会；梁山伯祝英台最后殉情变成空中飞舞的两只美丽的蝴蝶；孟姜女哭倒万里长城等。
其实透过一些神话传说，可看出其所要表达者无非是：
求知解释：如盘古与天地的来源，三皇则解说人类文明进步的根源。
象征符号：如炉神每年底回天庭呈报人间善恶，济公济人之危，孟姜女则勾画出秦始皇的残暴等。
内心愿望：如西王母的蟠桃，乃是人心渴求长生不老的写照；换句话说，是人内心切慕的一种投影。
西门彼得回答说，「主耶稣阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？」(约六68)
第十二课：梦与梦话
自古以来人类对梦都感到神秘莫测，非常好奇又顶感兴趣。特别中国人由于世界观不同，通常认为是一种预兆或祖先有灵来报梦。既是预兆当然需要解梦。
梦与解梦之法
直解：梦中得宝即将发大财，梦中看见桃花满园盛开，不久即交上桃花运也，若发生屋倒或车祸则有危险云云。
转解：象征模拟的方法，据说秦始皇梦见大山崩倒，惊惶万分，神童甘罗为之解释说：「山崩地太平」，即太平盛世将临，结果龙颜大悦，马上封他为宰相。
反解：梦见搭飞机发生空难，空者「空」也，明明告诉你没有灾难了。
迎解：为迎合人心，算命先生察颜观色，把上述几种解法混合使用，口沬横飞的讲得头头是道，娓娓动听，自然的红包大大，各方面皆「大」欢喜了。
梦游症与梦魇
梦游：6-12岁孩童发生比较多，睡到半夜爬起来走，几分钟后回去再睡，自己全然不知。这是一种病症，不知情者会被吓坏。这病通常与家族遗传有关，长大后会慢慢消失，不然得请专家治疗。
梦魇：睡梦中如被恶鬼压与作弄，动弹不得，喊叫不出，极其恐怖可怕，小孩惊醒后尖声哭叫，成年人也会经过挣扎惊吓得满身冷汗。其实原因大多在睡觉时体位不正，或说手压胸口，抱枕或物件无意中压住在胸部所引起；更有可能血液循环不良，或是消化不良，肠胃有毛病所致。倘若恶梦连连，不断有梦魇现象出现，中医认为是肝火燥热：若又是小孩则是临睡前玩得太兴奋之故。真正被鬼压的实际上少之又少。
假先知与梦话及鬼话
旧约时代先知杰里迈亚责备假先知，说他们是「得梦的先知」，专门说假预言欺骗人，甚至上帝要对付他们，「耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对……」(耶廿三23-32)
不错，圣经里不少人，上帝借着梦向他们启示，如：青年约瑟、但以理、木匠约瑟，甚至巴比伦的王尼布甲尼撒也在梦中得到警告。但是，日有所思，夜有所梦乃是常情，旧约传道书也说：「事务多，就令人作梦。」(传五3)
更应小心防备的，魔鬼撒旦利用人的软弱，欺哄恐吓人。特别亲爱的人去世后，难免日夜思念；刚好这时家人病倒或遇到一些不幸之事，迷信者或神棍媒婆必说「死人」来报梦。诉苦在阴间缺衣少食，无人祭拜景况非常凄惨可怜云云；结果其家人必然乖乖就范去大拜特拜，上了魔鬼的当。其实这全是「鬼话」连篇。
圣经给人的启示与劝告说：「多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏上帝。」(传五7)
第十三课：灵符灵不灵
一张小纸片，经过身穿法衣、手执帝钟、脚踏七星的道士念念有辞「天灵灵，地灵灵，请祖师爷快降临……」之后，将它带在身上，不仅能压煞镇邪，威力大的，更可除妖平孽，彻底制服凶神恶鬼。
看来不过是一张黄色或朱红色的纸片，写着似书似画的字样，民间却相信它有胜过千军万马的无边法力……。
辞典里的「符」字有二层意思：一是古时发号施令的凭信，一是术士驱邪的秘密文字。也就是说，符咒所扮演的角色，其实就是术士驱邪作法时，拜请仙师尊神所发出的令牌，请有力神灵调兵遣将，派出旗下诸鬼诸神驱邪压煞。
一、得符鞭笞百鬼，失符恶鬼缠身
后汉书中果然有段仙人符录的记载。大意是：一个名唤长房的人，在市街楼头亲睹卖药老翁纵身跳入药壸，喷喷称奇之余，遂往求道。老翁见其心诚，于是给他竹杖一枝、灵符一枚，长房乘杖而去，自此能够医疗百病，鞭笞百鬼。
何以知道他能鞭笞百鬼？原来人们经常见他独自一人，却凭空大怒，斥责狂骂。人询其故，长房答道：「我正在痛骂那些恶行犯法的鬼呢！」还有人不时发现他能在一日之间，匆匆出现在几千里外好几个地方。
记载的结尾则令人沮丧，法力无边的长房大意失符，竟被众鬼所杀。
二、拜请众仙起灵符
「一柱心香插炉中，飘飘渺渺透九重，双双玉独影辉红，照耀神慈下九宫，……恭身拜请众仙师各尊神，在天者腾云驾鹤，在地者快马加鞭，在水者摇船拨浆，在卫者离宫出殿……诚心拜请各尊神仙师，给发灵符一道，变成十道百道千道万道……又当开瓶酎酒，拜请儒道释三教师主……各个统带雄兵猛将到其座位；又当酎酒，拜请东方九夷兵，南方八面兵，西方六戎兵，北方五朴兵，中央三秦兵，大朝兵小朝兵各个统起五营兵将到其座位造起灵符……」。
这段「太上老君秘符」的请神文，大约可说明符咒神威的来由。若是不灵，可再焚香念咒，念曰：「天灵灵，地灵灵，请祖师爷快降临……东方灵，一请李小龙，西方灵，二请史泰龙，不再灵，三请超级特警成龙……」
三、鬼画符？少了咒语就不灵
符录通常用墨或朱砂写在黄色、红色或黑色的纸上，一般常见的符宽约三寸，长约七寸。至于那些似书似画的字样，多半是说明这张符，乃奉某一位神的敕令，来处理甚么样事情。由于历代传下的变体甚多，且多半一气连成，加上一些七星八卦的图案，一般人的确不易辨读。
最常见的符录多半以五雷三清起始，符头上勾的三点分别代表执掌盖印生效的元始天尊玉清祖师、负责过目敕符的太上老君太清祖师，以及通令各地城隍、土地执行的通天教主上清祖师。然后下书所请神明及所求事项，如：清水祖师令敕驱瘟押煞，最后再书一「罡」字结尾。
符体变化万千，各依不同场合。不同需求，拜请不同神明敕令。
符画和咒语尤其分不开。几乎每一种符都有一定的秘咒，比方可使夫妻生活和谐的「和合符」，咒语是：「天精地精、日月之精、天地合其精、日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合心，太上老君急急如律令敕」。
念咒之后，通常将符纸在香上绕三转，再交给求符者依需要或贴或烧，或化为符水饮下。平安符之类比较寻常的符录，由于需要量大，也有铸模翻印而成。现在的符录也有「现代化」，有些庙坛，索性以机器印刷发行。
至于符咒的种类，翻开种种灵符秘籍，真是林林总总、品类繁浩，无事不及，无所不包。*
四、洋洋大观看灵符
想求平安富贵者，有各式开财灵符、旅行安全、航海安全、入矿安全符，甚至有受人宠爱符、胜诉讼符等等不一而足；讲求家庭生活者，则有婚姻和谐符、父子和睦符、子孙繁荣符、家业兴盛符等；期望产业丰收则有家畜兴旺符、生云祈雨符、除虫灭鼠、退蛇、以及治牛、、鸡瘟符；以防天灾人祸更有除火灾、水灾、风灾符、防盗窃宵小符…，不可胜数。*
至于治病灵符，更是大小通吃，无所不包，内外耳鼻妇产小儿乃至精神复健，一切奇难杂证，科科俱全。从催生安产到胞衣不落、胎死腹中；从疯狗咬伤到恶疮顽癣；从痔疮通便到治聋复明…皆有灵符可治。
此外，倘使有人命中带煞犯神，注定悬梁投井，也有符咒可以为之改运避凶；其它生活中可能遇到的种种不顺之事，比方单相思、寻失物、上锁失了钥匙、小虫飞入灯里…，也可惜符录助上一臂之力。尤有甚者，连书没背熟或闯了小祸的毛孩子，亦可求一纸「挨打不痛符」以渡「家法之劫」。
五、到底灵不灵？
符咒到底灵不灵？人们似乎宁可它灵、果若如此，只消求上一符，夫妻和谐、家庭圆满、财源滚滚、子孙成器；单相思的可以如愿、犯凶煞者可以化解；鸡鸭狗长得快又壮，老鼠蟑螂蚊子也不再扰人；此外，疑难杂症、百病不侵，孕妇个个顺利添丁，小儿不器不闹也不夜尿；连挨打，也可以不疼了。
如此一来，天上地下，一团和气，岂非世间美事？既然诸事顺遂、六畜皆安，又有谁会心生恶意，求鬼符谋财害命？
可惜世间不如意事十之八九，猛喝符水或灵水致命、买来恶符害人的事仍时有所闻。这也是报端经常出现术士乩童私设神坛，以符咒诈财骗色的原因。正所谓「无巧不成书」，笔者为本书校对时，92年10月10日新加坡联合早报第18版「马来西亚新闻」，刚好有这么一则令人兴叹的报导，可为监诫，照登引证如下：
(怡保讯)求真字发财求出大祸，一名年龄35的华人泥水匠，在求字时因喝下大量“灵水”，结果离奇毙命。死者姓吴，住在怡保白兰园，遗下孀妻及三名儿女。他几年前从宜力到怡保工作，在本月3日下午出事后，被送往宜力医院途中，不治身亡。
这一则求字丧命的事件，死者亲友认为有公开的必要，以告诫世人，不要为了发财而乱吃灵水，无端端断送性命。
《南洋商报》报道，死者的一名亲友说，本月3日星期六下午，死者与三名泥水工友，共乘一辆车从怡保北上宜力郊外的一个马来甘榜，向一名“远近闻名”的巫师求字。他们像其它字迷一样，想通过灵异力量，求取真字中大奖。
他们一行四人到达宜力后，会合死者的一名哥哥，并在后者带领下到达目的地。
这巫师出真字的方法，是让求字者喝一杯“灵水”，说是会更加灵验。他们五人抵达后，其中四人各自分得一杯灵水。死者的三名友人早已听闻灵水的“厉害”，只象征性的喝一两口，死者却不仅把自己那杯喝完，连友人喝剩的灵水，也全部灌进肚子里。
喝完灵水他们便取道回家，可是，还未回到宜力市镇，喝过灵水的四人便开始全身抽搐，尤其是死者，抽搐得特别厉害，他的哥哥因没有喝灵水而当司机，见状非常担心，连忙折回巫师住处求解救。可是，虽然经过巫师的救治，仍无法使死者的情况好转，在无计可施之下，立刻转送去宜力医院。如此折腾前后达两个小时，死者在送到医院时，已还魂乏术。
六、寻找另一种「灵符」
医师医治不好的疾病，心灵上的重担难题；高楼层层、车水马龙之间，芸芸众生心头的那个结，又该用那一种灵符化解？
耶稣基督说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(马太十一28)
他又说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约翰十四27)
推荐到抽屉
网易微博
腾讯微博
新浪微博
搜狐微博
京公网安备 11010802036807号 技术支持：北京麒麟新媒网络科技公司