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佛教及广大信众在新时期经济社会
发布时间: 2017/3/30日    【字体:
作者:圣赞法师
关键词:  佛教 信众 经济社会  
 
 
佛教的起源距今有2500多年,诞生于有96种以探求生命奥秘为本务的宗教遍布林立的古印度。释迦牟尼佛宏法不久,就使佛教在互不服输,各自为教的诸大门派中站稳了脚跟,并被众教派心服口服地公认为宇宙人生的最高觉悟境界,释迦佛本人则被尊为世间可以掌握改造命运的最高觉者。随后,盛极一时的佛教在西汉时期,得到当朝皇帝的支持,逐渐传入中国,三藏经文从梵文译为汉文,到了唐宋时期达到鼎盛。毕竟高深的智慧是极少数人方能问鼎,在与社会民俗的普及融合中,佛教以其本具的圆融亲和力,组织编辑了一系列以敲打念唱为主的普通老百姓亦可参与操作的法事活动,并在基本的和谐慈爱,善心道德层面与儒家和道教交叉互通,共同构成中国古文明的三大支柱型精神依托。积淀上千年之久的中华民族文化的再度复兴所带来的长治久安和灵性智慧的升华,与物质科技发展所带来的高效便捷相结合,将使中国从当前的被动引入和一味模仿,转而走向成为科技高度创新发达,社会高度稳定祥和的世界级强国。
 
长治是一座具有悠久文明历史的古城,物产丰富,古迹众多,亦因气候逸人,环境优雅被评为中国十大魅力城市。同样长治拥有许多国家级和省级的佛教文保旅游资源和广泛的基层佛教信仰氛围,长治地区现已由宗教局批准开放的佛教寺院有60多处,登记备案的出家僧人将近百人。佛教在家信众三万余人,他们之中相当一部分都是社会各行业工作中的杰出骨干和精英人才。这些开放寺院便是佛教信众们学经闻法的场所,寺院经济收入主要来源也是这些信众的无偿布施或要求寺院为个人举办法事活动时的支付。在佛教中,出家僧人也被在家的居士信众尊称为师父,居士的皈依入教和接受各种仪规都必须由出家人作证、主持,这种师徒关系如家庭父子关系般地不可逆转,所以在场所管理和各式事务活动中,出家人都如同领导般占据着主导地位。僧人们的言教直接影响着数以万计的信众的人生价值观和责任感。提高佛教僧人的自身素质就显得至关重要。这也是国家和中国佛教界一直在呼吁的,要始终大力培养政治上靠得住,学识上有造谐,品德上能服众的德才兼备的僧才。而他们也将直接影响佛教信众们在社会主义经济建设中,更大更好地发挥各自的潜质。
 
长治市佛教协会所在地,长治市宏明寺为使佛教思想与文化更好地融入服务于社会,将培养爱国正信,精通教义,德行服众的僧才作为首重任务,希望僧人们不单能契理契机地教化信众,更能够于日常行为中成为良好品质的楷范。使僧众在佛教中名副其实无愧于师父的身份,并称职地享有被尊作师长的特殊权利。我们认为,一位合格的僧人对觉悟修行和寺务管理同时都应起到积极有益的作用。在家居士信众在传统佛教体系中,更是处于受教育,被改造,被领导的性质定位。“子不教,父之过”,出家僧人因自己素质不高,学识不精,心行不雅,能带给信众多少受益和多大进步呢?问题的出现是不可避免的,但因平时没有好的教化基础,又在第一时间不懂得且没能力去正确调解处理,致使分歧意见堆积成患,终成痼疾。培养提高僧人素质,是实现佛教在中国社会发展中起到积极有益作用的根本保障。
 
这几年,长治市佛教在长治市委统战部和宗教局的悉心关怀和指导下,原先存在的各种杂乱现象得到有效疏通和规范,绝大多数场所和信众都对国家宗教政策和法规有了真正的认识和理解,市宗教局通过举办宗教政策和相关知识培训班,也使长治市佛教僧人们知法、懂法,能够做到自觉遵守配合党和政府的各项宗教事务工作,因为国家社会的稳定祥和是我们共同的愿望,党和政府所代表的正是大局的,长远的,最大多数人的利益和权利。
 
“自古名山僧占多”,美丽的长治不乏好山好水,和悠久的历史文明,例如,法显法师西行取经历程早于唐玄奘法师几百年,同样值得我们大力宣传推广。许多有寺庙的风景区早就成为名胜旅游开发区了,或者没有寺院的风景区干脆新建个寺院,就更有了活生生的灵气。这从人们休闲观光旅游,陶冶性情上来说,完全是好事。但进一步去看,还有不可回避的问题急待商榷解决。有了佛教建筑的外表,吸引了祈福求愿的香客和正式皈依的佛教信众,在烧香布施之余,当然更渴望有正宗的佛教日常法事活动。在他们的心中,不用说,当然更看重身披袈裟的出家僧人能出现主持法事活动。旅游区往往随顺民意,同时也出于盈利的需要,便会雇用一些出家僧人入住寺院,而这个过程往往都缺少与宗教事务局的正式沟通联系,导致假和尚,坏僧人现象的频频出现,一些看不过去的佛教信众还会到宗教局和佛教协会告状,反映情况。“民族宗教无小事”,发生的都是直接关系社会稳定的大事,对出家僧人的考查、任用、备案,应该根据《国家宗教事务条例》,由佛教协会认定其身份,宗教事务局正式备案。对宗教人士,应按国家规定正式纳入主管部门的管理体系,否则,更会有别有用心之甚者,他们表面上也是出家僧人,钻旅游区在宗教事务方面疏于审核管理的漏洞,入住后,借助这现成的大型寺院,在短期内树立提高自己在社会上的身份形象,与社会各界人士快速建立起个人信任友好关系,待时机成熟,假借有一利润可观项目,回报丰厚为名,进行融资敛财,达到一定数量后,便立刻人间蒸发,了无踪影。不但给许多人带来经济损失,更使佛教的良好正面形象受到重创,使一部分人从此对真善美失去信念,走上与奉献社会之价值观背道而驰之路。所以,凡有旅游与佛教相结合的旅游开发项目,恳请市委市政府给予进一步的宏观协调,使牵涉宗教事务和人士方面的情况,能预先在平时就纳入正常管理。
 
佛教真正对社会人生的影响和帮助是通过宣传弘扬佛法博大精深的生命奥义,来达到对生命现象和过程的掌握的。我们的佛教寺院便是实现弘法利生的平台。自2003年5月以来,我们先后于农历每月的23日、26日、27日、28日,定时举办讲经闻法活动,使广大信众对佛法教义有了全面清晰的了解,与各类感情用事的极端思想,不求甚解的迷信思想,执着片面的糊涂思想划清了界限。讲经活动得到了越来越多人们的肯定与期待。贯穿在教育中,强调运用法理对各类因缘进行科学地思维,客观地剖析,积极地面对,普遍地联系,创意地改造,逐步进入调控命运,优化因缘的佳境,从明白迈向明白,从正确走向正确。
 
长治市佛教界一直以来,为报答社会的支持与厚爱,并推进人与人之间的真诚互助,坚持不懈用心关注着来自社会各个方面的弱势群体的呼声,竭尽所能将救危济困的慈光,传递给需要得到援助的人们,长治市佛教协会和各个寺院经常在春节、中秋节、儿童节、助残日、灾情发生的时候,和平时众多的日子里,包括用现金和各类物品,累计达二十余万元,慰问了许许多多伤残儿童和孤寡老人。在他们激动的泪水和颤动的双手所表达的谢意里,使是长治佛教界的四众弟子们更加坚定了要将慈悲之旅长期进行下去,以自己微薄的爱心唤起大众的爱心,通过履行一名佛弟子献身服务大众的本怀和使命,让国家和社会因为我们的努力和付出而变得更加美好。
 
佛教带着宏法利生的使命来到世间,在历朝历代的国家和人民的理解与支持中,漫步千余载,目睹见证了中华民族曲折向前的奋斗发展历史,共同筑就了独一无二的东方智慧文明。所以,佛教更懂得珍惜这来之不易、千载一时的昌明盛世的再度和平崛起。长治市佛教界将本着以慧眼看世界,以奉献为基石,全心全意投身到服务现实人生和社会的大流中去,在各级政府的殷切关怀指引下,与社会各界人士一起,携手为创建人心和善,家庭和睦,人际和顺,社会和谐,人间和美,世界和平的大六和生存环境而同舟共济,在新时期下,长治市佛教协会和各寺院更要以宏法为本务,将以人为本,全面、协调,可持续发展的科学发展观作为面对处理一切事务的活准则和金钥匙,全面融入到社会大家庭中去,与众人为伴,与世界同行。
 
转自佛缘网站
http://www.foyuan.net/article-919266-1.html
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