普世社会科学研究网 >> 宗教与经济
 
如何投资我们的资产?《塔木德》里这样说
发布时间: 2018/1/12日    【字体:
作者:Rabbi Dr. Asher Meir
关键词:  塔木德 资产 以色列  
 

翻译:Jessie 

 

《塔木德》中的先哲们不仅给了我们灵性的精神指引,并一道给出许多在现实生活中非常实用的指导,其中的一个重要的话题就是怎么去投资。在这里,投资中最重要的主题就是如何分散投资以降低风险。《弥德拉熙》Midrash, 犹太解经书卷)就从雅各身上解读出了这一投资原则,这位以色列的族长面对有可能来自哥哥的攻击威胁时便将他的所有族人分成了两部分:


拉比齐雅•拉巴说,妥拉教导给我们一个重要的原则,就是不要把所有的钱财放在同一个地方。我们是从谁那儿学会这一点的?正是雅各。因为圣经写道:雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,说:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”

 

在《塔木德》的经文中我们还可以找到更加具体的建议:


“拉比以撒说,人要随时在身上备好现金,并且要保管好这些钱(《申命记》14:25) 。拉比以撒还说,要把所有的钱财分为三部分:三分之一用于投资土地(不动产),三分之一用于投资商业,剩下三分之一作为现金备用。”

(《巴比伦塔木德》 Bava Metzia 42a )


Shmuel Eidels (被尊称为玛哈沙,17世纪著名的塔木德学者)用我们今天耳熟能详的理论解释了这种资产分割使用背后的金融学逻辑:土地几乎从不贬值,因此是低风险低收益的投资;商业投资收益最高,风险也最高;最后,应备有充足的流动资金以备不时之需。


很多注经者都清楚地知道这个“三分法则”并不是什么绝对的金科玉律,而是基于长期和短期的考量对分散投资这一普遍原则的具体应用。拉比们并不是要给出具体的投资建议,而是要将我们的具体经济事务融入虔诚的宗教和精神生活中。

具体来说,广义上的宗教理念推崇节制、谨慎、从长远来规划生活,而稳健投资就符合这一思想。迈蒙尼德(西班牙犹太哲学家、科学家及神学家)解释道:


“人不可以挥霍所有的资产变成别人的负担,不可以卖掉田地(生产性资产)换取房屋(如果仅为了个人利益和享受),也不可以卖掉房屋(不动产)换取消费品。他也不可以抵押自己的房屋以投资商业(将房屋置于商业风险之下)一般原则就是我们要将资产传承下去,就要把暂时的东西转换成长久的,不可沉溺短暂的些许快乐,就去牺牲长远的、更多的利益。Maimonides' Code, Laws of Right Views, 5:12. The Hagahot Maimoniot


在2008年金融危机之后,很多人都逐渐意识到所谓的“投资业”并不是真正着眼于提高人们的长期生活水准,而不过是迈蒙尼德所谴责的那种:“赚快钱、寻求即时满足”的行业。拉比们并不关心人们是怎样投资的,他们更关心的是通过这些投资方式所投射出的整体人生观

 

 

转自锡安号角
 

【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
美国的政教分离和相关宪政理论 \严震生
前言 一般人认知中的「政教分离」(separationofchurchandstate),并没有出现在美…
 
我国汉族地区佛教寺庙财产制度的历史、现状与困境(下) \徐玉成
六、“文革”后中央落实佛教寺庙产权政策 (一)1976年10月“文革”结束,1978…
 
宗教立法与宗教信仰自由 \廖瑞芳
宗教信仰自由是《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》…
 
教务教案对晚清国家权力结构产生的冲击 \乔飞
[内容摘要]晚清时代,由于基督教传播而发生的教务教案,对有清中国的立法权、行政权…
 
宗教非营利组织商业行为的所得税政策刍议 \张铮
——一个比较的视角 【摘要】 本文分析了我国目前针对宗教非营利组织营利性活动…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:试论犹太教的经济伦理思想
       下一篇文章:真正的犹太商业伦理——良好道德下的商业经营
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司