佛教不能高高在上、远离人间
新时代，新变局，传统佛教应该如何破局？道坚法师说，目前寺院应当先求生存，再求发展。寺院能生存，不被淘汰，我们的存在才有意义。
传统寺院要想生存，第一便是思变，主动与新时代相适应，与现代生活接轨。
山不过来，那我便朝山走去。淘宝的出现，有很多人抱怨，也有很多人趁势而上，成功搭上互联网的翅膀再次起飞。互联网拉近了明星和粉丝的距离，以前只能看着墙上的海报追星，现在可以在明星的微博里点赞评论互动。
佛教不能再是高高在上、远离人间、自嗨的“云端佛教”，而是积极走进现代生活，成为修复人们心灵困惑、陪伴大家心灵成长的工具箱。
与其在岸上比划，不如下水尝试
除了思变，最重要的是求变。回想广西桂平西山龙华古寺的发展历程，也是如此。
龙华古寺1989年在中央和广西政府的支持下重建开光，是高光的时刻。虽说跟下寺洗石庵同在西山，但来朝拜的信众往往只到洗石庵便停下脚步，不知上寺龙华寺是座千年古寺。
2005年，现任住持湛空法师来到之后，龙华古寺逐渐有了微博、微信公众号等新媒体渠道；当视频热还没兴起的时候，湛空法师就已经开始做起导演，亲自上阵拍摄僧活视频，向外界传递信息。
此外，湛空法师通过挖掘西山佛教文化底蕴，打造了浴佛节文化旅游节和贵港市佛教论坛，将桂平西山“五绝”（佛圣、泉甘、茶香、石奇、林秀）的名片推向广西，让“广西第一佛教名山”实至名归。
道坚法师在回顾华岩寺发展历程时，就传统寺院如何思变、求变的困扰，给出了4点建议：
1、确定方向；2、讲好故事；3、培养团队；4、耐心等待。
寺院明确好方向，无论是慈善、文化领域，都应该深耕自己的特色，道坚法师举了他开办重庆佛学院的例子。
办佛学院，并不是一件容易事，烧钱又不容易起效果。有一次，当地政府去到上海考察，去考察的5所寺院，都有曾在重庆佛学院就读的法师接待。并没有提前知会，也没有提前安排，就是这样的因缘巧合，当地政府看到了办学的效果，也让道坚法师的信心爆棚。
升级转型，是从一个从不愿意接受变化的固定型思维，朝积极面对挑战的成长型思维进行转变的过程。
固定型思维在面对变化时，特别害怕犯错，不敢尝试新鲜事物。比如，总给自己灌输：我这步走错，我就完了；我是一个有头有脸的老大哥，犯错了会被笑话……
但其实，与其在岸上比划，不如下水尝试，相信伤口总能愈合。
龙华古寺的公益实践
龙华古寺慈善部原先的助学项目，就一个内容：送物资，送书包，送文具。
后来我们思考，给的铅笔总会写秃，给的面包总会吃完，给的书包总会用烂，有什么东西是可以经得过岁月的考验，陪伴他们一路成长的？
后来我们希望给他们带去的正确的人生观，价值观，世界观。
于是，我们开始尝试，在助学的时候，邀请消防、交警等权威部门工作人员，为孩子讲安全知识；增设趣味运动会，在游戏中引导孩子，陪伴孩子；组织专业的教师队伍开展舞蹈，绘画，书法，西班牙语等等兴趣课堂。
广西龙华古寺携手桂平市公安局禁毒大队、桂平市禁毒办为南木镇群合小学的全体师生举行“健康人生·绿色无毒”《安全知识进校园》巡讲
我们对授课老师的要求就一个，让你的课堂成为孩子们前进和成长的种子。可能一年以后，他们就会忘记你教的内容，但是老师说过的话，传递的信息，输出的人生观，甚至是启发孩子们对大山外面的憧憬，会一直陪伴着他们，帮助他们成为一个具有成长型心态的生命体。
在做出这样改变的时候，我们面临很多质疑：原来的方式就挺好的，整这么多事干什么？
但其实，如果发现了孩子们需求的变化，没有应对他们的需求，那我们就一直在原地打转，即使手里拿着一大堆物资，也只能烂在仓库。时代遗弃你时，连一声再见都不会说。
正如道坚法师所说，既然选择播下种子，我们应该守住耐心，静待花开。
每一次改变，都会被质疑
接到武汉封城消息的那一刻，我还在山下采购物资，急匆匆赶回山上之后，才发现寺院已经关闭了山门，不再对外开放。师父第一时间发出募捐信息，感召信众为湖北武汉捐款。
后来，我们都在想，龙华古寺作为当地有影响力的寺院，除了捐款，我们还能做些什么？想给一线的工作人员募集口罩，很可惜，联系了好几波人，都没有能采购到。
再后来，知道其中一个义工师兄是做酒厂的，我们问他，能否生产酒精，给口罩消毒使用，得到的回复是要多少就做多少，愿意全力支持。
为了方便使用，我们按照安全生产要求，把大桶的酒精分装到小瓶子里，整个仓库都弥漫着酒精的味道，在里面呆久了，每个人脸上都泛起微红。以至于现在闻到酒精，便想到那时候共同抗疫的味道。
每一次奔走，都有被感染的风险；每一次改变，都有被质疑的声音，但是一颗佛子济世的心没有停止过跳动。
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