魏德东

 

 

    春节期间，佛寺道观人声鼎沸，宗教自由得以集中体现，而相关的商业活动也红红火火。特别引发媒体和大众争议的一项活动，就是宗教活动权的拍卖。有拍卖头炷香的，雅称“首香权”；有拍卖新年零点钟声的，叫做“撞钟权”，价码动辄几万、几十万、上百万，生意兴隆。

　

 　烧香拜佛，撞钟祈福，本是宗教信徒和一般大众表达情感的形式，如何能如此商业化呢？一些寺庙宫观以出钱多少的形式，将参加宗教活动的信众分出先后，似乎越早烧香撞钟，福报就越大。于是信众人心惶惶，生怕晚了沾不上福气，进而踊跃报价。

 

 　或曰：拍卖的钱都用来救灾了，用于救助孤儿了，送给养老院了，拍卖不过是形式。拍卖本身是商业化了点，但目的是好的。这是一种非常流行的有关宗教活动商业化的辩解。

 

 　对于这个说法，可以引入法学中的目的正义和程序正义概念加以澄清。所谓目的正义，是说为了良好的

意愿和正义的目的，可以不择手段，因此即便行为的过程有所瑕疵，也是可以宽容的。比如抓到犯罪嫌疑人，“你若是不交代，打30大板”，结果很快结案，被害人得以伸冤，感激青天大老爷。至于其中打人的情节，因为是为了伸张正义，也就能以小节无害论了。而程序正义，则强调不论什么目的，都要按程序活动，抓到犯罪嫌疑人，要以合法的手段获得证据，以非法方式得到的证据无效。

 

 　显然，在一定条件下，强调目的正义会有更高的效率，而主张程序正义的成本要高得多。然而，任何理性的法律系统，都强调程序正义的重要性。因为在不正义的程序下，所取得的结果很可能是虚假的，如屈打成招者即是；更重要的是，不正义的程序，本身就损害着正义，希望以不正义的手段取得正义的结果，长期而言必定南辕北辙。

 

 　对于宗教活动而言，应该强调目的正义，还是程序正义呢？答案不言自明。对目的正义者来说，为了给慈善事业多募集资金，利用信众的宗教热情，将宗教活动权拍卖，一本万利，不是很好吗？然而，以金钱多少为标准，将信众参与宗教活动的权利等级化，损害了教义所强调的众生平等原则。这些行为，短期内会募集到较多资金，但因为助长了信众原本需要在教会中破除的等级观念，因此破坏了宗教的形象，伤害了大众的宗教感情。从长期来看，这对宗教发展的影响是**的。

 

 　现代宗教强调与社会的结合，恰如火中取栗。手段到位，可以抢出栗子吃；反应不敏捷，就会烧了自己的手。实际上，前辈很早就对宗教与社会的结合确立了原则，这就是“以出世的精神，做入世的事业”，也就是以宗教精神处理世俗生活，使宗教的优质成分在日常活动中发扬光大。而所谓的宗教活动权拍卖之类，尽管也是宗教与社会的结合，但路径恰恰相反，是“以入世的精神，做出世的事业”，活生生地将圣洁的宗教活动庸俗化了。

 

 

文章来源：作者博客

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