普世社会科学研究网 >> 宗教活动
 
天主教的礼仪
发布时间: 2020/4/5日    【字体:
作者:天主教中文网
关键词:  天主教 礼仪  
 
重要吗?是次要问题吗?(教宗亲自回答)
 
 
答:教会在许多事情上成为有形可见的,但最能真实地体验教会的地方就是礼仪。的确应当如此。毕竟教会的意义,就在于让世人转向天主,并让天主进入世界。礼仪行动表示我们相信天主来到我们中间,而且我们也触摸到祂。我们在这行动中做了最重要的事:与天主接触。祂来亲近我们,而我们由祂获得光照。
 
在礼仪中,我们得到教导,并从两个途径获得力量:一方面,透过聆听祂的话,就像我们亲耳听到祂在说话一样,祂给我们指出应走的道路;另方面,在变成了圣体的面饼形下,祂亲自把自己赐给了我们。当然说话和身体姿势可以有所不同。例如东方教会所用的动作有别于我们用的。在其他地方,我们共用的同一动作,有时可能带有其他意思。重要的是当中确实包含天主的说话和圣事的现实;我们也不该以冷漠或衝动的方式,去探究天主的思想和言语;礼仪也不该沦为一种自我表现。
 
问:礼仪是否一件有规定、预先确立的事?
 
答:对。不是我们要做些什麽,不是去展示我们的创意,做一切我们懂做的。因为礼仪不是表演,不是戏剧,不是引人注目,而是由天主汲取生命。这一点更应成为显明的。因此礼仪的确立形式,是非常重要的。在具体细节上,我们对这形式可作革新,但这确立形式并不是团体每次都该重新创作的。正如我之前所说,礼仪并不是自作自为,而是走出自我,将自己奉献给天主,让祂触动我们。在这意义下,不但这形式的表达,而且它的团体性和一致性,也很重要。礼仪在不同的礼制中可以有异,但必须具备一些既有原素:即由教会圆满的信仰、完整的传统和丰盈的生活溢流而来,而不单是来自当下的潮流。
 
问:我们应在礼仪中保持被动吗?
 
答:不,正因这样的安排激励我们摆脱自我,脱离当下凡俗的境况;置身圆满的信德内,设法体会它,切身参与其中,令感恩祭变得庄严美丽,洋溢著喜乐。
 
这种情况尤其见于德国巴伐利亚,例如透过圣乐的兴旺,或透过当地洛可可建筑和艺术风格洋溢出的喜乐。最重要的是一切都很美,但常有利于那先存的既有原素,而不是硬要做些我们想做的事情。
 
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
读赵朴初居士晚年三首挽诗引起的联想——纪念赵朴初居士逝世二十周年(上) \徐玉成
赵朴初居士在七十余年波澜壮阔的人生经历中,与中央第一代,第二代,第三代中央领导…
 
完善宗教立法 正确处理宗教问题 \肖永行
摘要 我国是一个多民族多宗教的国家,宗教的多样性和信教群众的数量之大是我国的基本国…
 
中国古代法律文化与宗教 \赵芄 吴志宏
中国古代的法律与宗教具有密切的联系,无论从文化渊源还是从律令的制定、执行或者施行…
 
美国电影检查制度建立与废除的宗教动因 \王生智
摘要: 美国是宗教化程度很高的发达国家,有94%~96%的美国人信仰宗教。宗教是美…
 
城隍爷审案:古代神道设教的一个典型事例 \郝铁川
城隍神是我国古代城市的守护神。城是城墙,隍是环绕城墙的壕沟。原始社会盛行“…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:最简单实用的静坐方法
       下一篇文章:纳西族小“祭署”仪式纪实
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司