重要吗？是次要问题吗？（教宗亲自回答）
答：教会在许多事情上成为有形可见的，但最能真实地体验教会的地方就是礼仪。的确应当如此。毕竟教会的意义，就在于让世人转向天主，并让天主进入世界。礼仪行动表示我们相信天主来到我们中间，而且我们也触摸到祂。我们在这行动中做了最重要的事：与天主接触。祂来亲近我们，而我们由祂获得光照。
在礼仪中，我们得到教导，并从两个途径获得力量：一方面，透过聆听祂的话，就像我们亲耳听到祂在说话一样，祂给我们指出应走的道路；另方面，在变成了圣体的面饼形下，祂亲自把自己赐给了我们。当然说话和身体姿势可以有所不同。例如东方教会所用的动作有别于我们用的。在其他地方，我们共用的同一动作，有时可能带有其他意思。重要的是当中确实包含天主的说话和圣事的现实；我们也不该以冷漠或衝动的方式，去探究天主的思想和言语；礼仪也不该沦为一种自我表现。
问：礼仪是否一件有规定、预先确立的事？
答：对。不是我们要做些什麽，不是去展示我们的创意，做一切我们懂做的。因为礼仪不是表演，不是戏剧，不是引人注目，而是由天主汲取生命。这一点更应成为显明的。因此礼仪的确立形式，是非常重要的。在具体细节上，我们对这形式可作革新，但这确立形式并不是团体每次都该重新创作的。正如我之前所说，礼仪并不是自作自为，而是走出自我，将自己奉献给天主，让祂触动我们。在这意义下，不但这形式的表达，而且它的团体性和一致性，也很重要。礼仪在不同的礼制中可以有异，但必须具备一些既有原素：即由教会圆满的信仰、完整的传统和丰盈的生活溢流而来，而不单是来自当下的潮流。
问：我们应在礼仪中保持被动吗？
答：不，正因这样的安排激励我们摆脱自我，脱离当下凡俗的境况；置身圆满的信德内，设法体会它，切身参与其中，令感恩祭变得庄严美丽，洋溢著喜乐。
这种情况尤其见于德国巴伐利亚，例如透过圣乐的兴旺，或透过当地洛可可建筑和艺术风格洋溢出的喜乐。最重要的是一切都很美，但常有利于那先存的既有原素，而不是硬要做些我们想做的事情。
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