摘要：1789年法国大革命爆发，第三等级联合部分第一等级以及群众共同推翻了原有的旧制度，组建了新的革命政府，得以将启蒙思想应用于政治实践之中。法国社会成了革命者政治理想发挥展示的舞台，他们主导的一系列思想解放运动冲击着一直以来同法国人婚丧嫁娶日常生活息息相关的天主教。但启蒙思想中所倡导的理想、世俗、人民主权同天主教向教众所传播的虔诚、教权至上、教民身份认同存在较大分歧，在革命初期二者常常爆发不同形式的冲突。制宪议会政府和山岳党政府都曾尝试通过政府层面的宗教政策缓和此类冲突，但都以失败告终。

热月政变之后，天主教同法国社会之间的政治、经济矛盾更加突出，威胁着热月党的统治。热月党本身是一个松散的政治联盟，他们仅仅出于对罗伯斯庇尔一派的恐惧才暂时走向团结，其内部主要分为无神论者和平原派两个群体。热月党内部的平原派成员大多主张宗教宽容，认为之前的宗教政策脱离了法国实际。另一派是更加激进的无神论者们，该派成员认为要将革命进行到底，就必须彻底消灭一切宗教。这两派的斗争最终以平原派彻底控制热月党政府告终，实行信仰自由政策得以成为热月党政府的共识并得以顺利推行。

在平原派宗教思想主导下，热月党首先开始对以宗教为形式的犯罪活动进行打击，以此威慑那些想要煽动暴乱的反革命势力。其次在法律规定的界限内，热月党政府实施措施维护一切合法宗教活动的自由，创造了轻松的社会氛围。再次热月党政府在处理与神职人员的关系时，也不再强求所有神职人员必须公开宣誓对于革命的忠诚和划清与教廷的界限，取而代之的是简单要求神职人员遵守现行法律，从而尽量争取宗教人士对于热月党政府的支持。最后热月党政府则鼓励民众对家庭给予更多关心，以维护社会稳定，最直接的体现就是对敬神博爱教这种以家庭为信条教派的大力支持。通过一系列改革，热月党政府营造了较为轻松的宗教氛围，改善了自身的统治环境，打击了其他地区的教权势力，之后波拿巴对外战争期间国内的稳定也和热月党所作的贡献不无关系。然而热月党政府实行的这些宗教政策也有些不足之处，例如热月党对宗教势力过度放纵，引发了部分地区宗教势力对革命的反扑，更导致了部分革命群众对宗教政策的消极抵触，在国外，热月党政府强行在占领区推行的宗教自由政策还激起了新征服地区的反法运动。

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