摘要：在纯粹的内在性观念中，只有一个世界，在其中自然、神、人和其他一切可能的存在共同组成一个秩序，在这个世界之外再无其他的存在。韦伯和列文森都认为，中国政治的传统主义特征与儒教的内在性观念有关。君主按照其自然的倾向，具有中央集权和理性变革的动机，但是士人阶层为了维护其自身的地位和利益，依靠其在意识形态领域的垄断地位，有力地抑制了君主的集权与理性化冲动。这两位学者对于西方宗教伦理的超越性观念的执著和自信背后，固然有深厚的宗教情怀与扎实的学术研究作为支撑。但是超越性概念本身，含有浓厚的形而上学意味。

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