普世社会科学研究网 >> 宗教与法律
 
黎族“刑事”习惯法研究
发布时间: 2023/8/10日    【字体:
作者:彭传林
关键词:  黎族“刑事”习惯法;原始信仰;鬼灵判;  
 


摘要:古老悠久的黎族“刑事”习惯法是黎族先民们创造的宝贵财富,也是他们留给我们的一种情、理、法有机结合、和谐、高效的传统文化遗产,是那个时代黎族地区最善良、最合理、最完美的制度。黎族“刑事”习惯法有着丰富的内容;既有对侵犯生命、健康的惩罚,也有对侵犯家族、村峒整体利益的制裁,还有对婚姻家庭的维护,原始残酷的死刑、肉刑,灵活实惠的财产刑、耻辱刑等惩罚方法及其地域色彩浓厚的身份刑的适用充分彰显了黎族“刑事”习惯法的地方特色,同时也体现了黎族“刑事”习惯法“家族、村峒整体利益之上”、“连带或责任共担”、“调解为主、强制为辅”、“轻重有别”、“惩治与教化相结合”的原则和“平等但怜老恤幼、血亲复仇、正义免责、土法优先于官法、以赔代罚”的鲜明特点。究其根本,黎族刑事习惯法产生于黎族特有的原始信仰,而其实质则是鬼灵(神)判与人判的结合。法律的价值在于其与社会生活的协调,黎族刑事习惯法与政府“王法”冲突与妥协俱存,依赖与悖逆共生,相辅相成,有机衔接,构成了一幅黎族地区的立体司法图画。 古老的黎族刑事习惯法,其平等、民主、公平、自由,重实际、可变通的处事哲学,和谐的理念与追求,具有强大的生命力,可以继续为当今社会建设服务;其野蛮、迷信、残酷、好斗的不良传统,也为我们今天处理黎族地区的纠纷提供了突破口。


img/Lizuxingshixiguanfa.pdf


【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
论我国宗教法人制度之完善 \朱宏俊
摘要:2017年颁行的《中华人民共和国民法总则》在我国首次从法律上确定了宗教活动场所…
 
印度莫迪政府的佛教外交研究 ——基于关系型公共外交的视角 \孙先正
摘要:近些年来,莫迪明确提出,印度不再做平衡性大国(BalancingPower),要当引领性大…
 
农村寺庙财产制度的法律探究 \张锦
摘要:农村寺庙是农村宗教活动的载体,农村寺庙具有优化管理,调节控制,经济文化的功…
 
热月党政府的宗教政策研究(1794-1795) \文宇欣
摘要:1789年法国大革命爆发,第三等级联合部分第一等级以及群众共同推翻了原有的旧制…
 
美国宪法中的“二元革命”——评伯尔曼的《启蒙运动对美国宪法的影响》 \韩成芳
摘要:<正>哈罗德·J.伯尔曼是美国著名比较法学家与法史学家,《启蒙运动对美国宪法的…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:重估黄宗羲对法哲学的贡献
       下一篇文章:“公民不服从”中的法律、道德和宗教
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司