到山西临汾旅游，自然是要去洪洞大槐树寻根祭祖，作为中国人，这个是晓得的。

景区正门是一个“根雕大门”，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心，这里是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

“根”字影壁的后面是三座桥，西桥取名莲馨桥，寓意心连心，老家人与移民后裔永远心连心。中桥取名槐香桥，这里是槐树的故乡，后裔永远怀念自己的故乡。东桥取名鹳鸣桥，借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。

有这首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。

三座桥后是献殿，里面正在表演祭祖的节目。

洪洞大槐树寻根祭祖园是5A级旅游景区。顺着参观路线往东行走。园子里有三组雕塑群。

第一组雕塑是“明堂决议”，朱元璋正在听取大臣的奏议，下令迁民的场景。为了巩固明朝统治，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制 ，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。

第二组雕塑展示大槐树下办理移民手续，家人惜别的情景。

第三组雕塑取名“讲不完的故事”，在院子里，老人正在给子孙讲诉迁民的故事。

洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时从宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间 。其明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙 。

从洪武元年（1368）开始，到永乐十五年（1417）结束，历三朝50年，大槐树下发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份，涉及1230个姓氏 ，移民后裔数以亿计，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔 。

这组雕塑群，讲的是“解手”一词的出处。为避免移民逃跑，官府下令将所有人的手从背后捆起来，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。

来到一座过厅，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

过厅后是移民佛雕图，三组浮雕以大槐树为背景，具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

牌坊建于民国三年（1914年），它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。大槐树下的后裔辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉，大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生。

后面就是古大槐树处遗址。

古大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。民国三年在古大槐树的原址上修建了碑亭，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成这一遗址，其始末都记在于石碑之后。

碑亭中的碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字。

“古大槐树处”，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说修建遗址时，有个人非常穷，但是字写的非常好，用刷子写的字被采用了，但他没有捐资也没有留下姓名。

碑亭的对面是二代和三代大槐树。

由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。

由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。

千年槐根，高度6.2米，其外露部分4.2米，是一棵罕见的大型古槐真根。据鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右。

槐木化石，是从洪洞西山煤矿挖出来的，已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。

回头看见了石经幢。

石经幢，是这里最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。

石经幢，由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，距今有800多年的历史。

它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米。雕刻艺术古朴深厚，手法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。

石经幢的转角在后人的抚摸下变得光润铮亮。

上高台去拜二、三代大槐树。

移民告别故土，无不把大槐树当作家乡的象征。到这里寻根祭祖时，在槐树枝悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

后人有太多的诗歌咏唱大槐树及故乡。古碑珑亭倚经塔, 尧地曩民徙天涯。水源木本溯大槐， 炎黄子孙缅祖家。（《缅槐》辛相云）

此地别故乡，明代迁移忙。五百余年后，古槐民不忘。（《古大槐树处口占》刘大观）

远远看见广济寺。原址在洪洞城内永安里，唐贞观二年建，金承安年间迁徙贾村汾河畔。现在的广济寺是景区新建。

广济寺山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，是仿塑的一代大槐树。明初迁民之时，就在广济寺门口这里办理公差事务。新塑大槐树根据记载所建，当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

到此，都会跟这棵巨大的槐树留影纪念。

这是划甲的场景。官兵在移民的脚小趾指甲上，用刀子砍一刀作为记号，以防逃跑。要辨别是不是从大槐树移民过来的，脱了袜子看看小趾指甲是不是两半。

大槐树寻根园旅游景区分为移民古迹区、祭祖活动区、民俗游览区、汾河生态区和根祖文化广场五大主题区域，有60余处风景文化景点。

高高的台阶上，蓝蓝的天空下是祭祖堂。堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

思源潭，水流千里总有源头，人处四海难忘故土。

祭祖堂东侧是望乡阁，专门用来接待前来寻根祭祖的移民后裔远方归客。祭祖堂西侧是溯源阁，取义溯源，意在追溯移民史实，感念先祖功德。中华姓氏苑，有中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化内容。

明代大槐树移民同姓寻根问祖，相互查证，便会问到“有没有家谱”，有的便称作“有谱”，有了家谱查证自然就靠得住。有的代代口传，但是可以对得上的，便被称作“心中有谱”。没有家谱，无法查证的，又称作“没谱”。

明代大槐树移民寻根问祖，只能靠谱系靠族谱来得到答案，如能在家谱上对上的就可以肯定是同一个支脉，俗称“靠谱”；对不上的就不可信、有待查证，俗称“不靠谱”；完全对不上的，牵强附会的就称作“离谱”。

不得不说，到这里来，欣赏的是一场中华姓氏文化的盛宴。

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