宗教慈善事业的公信度，来自于它的内在信仰，来自于它的悲悯情怀，来自于它的道德持守，来自于它的民间性质。这就决定了宗教慈善事业的公信度，有着其他慈善事业难以比拟的内在性、普遍性和长久性。

 

     今年2月，国家宗教局等中央六部门发布了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，这对于鼓励、规范我国宗教界的公益慈善活动，推动宗教慈善事业的健康发展，必将起到极大地促进作用。意见指出，“宗教界从事公益慈善活动，有深刻的信仰基础、悠久的历史传统、较高的社会公信度”，本文拟就宗教慈善事业的“公信度”作一探讨，以推动人们对宗教慈善事业有更好的理解与认知。

 

      众所周知，去年以来，受郭美美等一些**事件的影响，我国慈善事业的发展陷入了巨大的信任危机之中。相反，我国宗教界成立的慈善组织和开展的慈善工作，却因为有着较高的社会公信度，受到人们的欢迎，并越来越发挥着积极作用。为什么说宗教慈善事业的社会公信度会比较高呢？或者说，宗教慈善事业的公信度来自哪里？

 

      也许有人会说，宗教慈善事业的公信度来自于它的实效。这话不错，但它的实效又来自于哪里呢？我认为，宗教慈善事业的公信度来自于四个方面：

 

      一、宗教慈善事业有其内在信仰作支撑。在各大宗教的教义中，都有着济世、救人、行善的主张。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”，“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”；道教主张“齐同慈爱、济世利人”；伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”；“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和称谢。”天主教、基督教主张“作光作盐、荣主（神）益人”，一个真正的基督徒，不仅要“爱上帝”，而且要“爱邻人”，“爱自己最小的兄弟”。因此，宗教的慈善活动，可以说是其信仰实践的组成部分，是宗教信仰的外化与物化的表现之一。从这个意义上说，宗教教义与慈善活动的关系，是体与用的关系。宗教教义为其慈善活动提供了思想伦理基础，慈善活动又使宗教教义有了具体落实的途径，从而彰显出自身的社会价值。因此，宗教的慈善活动是建基于内在信仰的、非功利性的活动，它的手段与目的是一致的。而去年发生在中国公益慈善界的一系列**事件，最让人诟病的地方，就是他们把慈善事业当作了谋利的手段，从而异化了慈善事业的本怀与初衷。

 

      二、宗教慈善事业有其悲悯情怀作动力。举凡宗教，大都有一种民胞物与、悲天悯人的情怀，对于苦难者有一种发自心底的关爱与同情。一般来讲，慈善事业的救助对象，都是一些社会上的弱势群体，其中有些人，如艾滋病人、麻风病人等，由于有着巨大的传染性，更加缺少社会的关怀与救助。但是在这些群体身边，我们往往能看到宗教界人士以其巨大的爱心与奉献精神，为他们带来了温暖与亮光。如在2003年的非典疫情中，就有不少修女和教友，主动请缨，奔赴抗非典的第一线，用她们专业的医护知识，用她们至纯至真的爱心，迎击疫病，关怀病人，用柔弱的肩膀托起希望；首都天主教界，在已故傅铁山主教的倡导下，多年前就开始了向麻风病人献爱心活动。在其他宗教中，也涌现出了许多热心救助艾滋病人的感人案例。我国宗教界这种大无畏的慈善之举，不仅见证了巨大的爱心，也体现了深刻的悲悯情怀，受到社会各界的肯定与赞誉。

 

      三、宗教慈善事业有其道德持守作保证。我国著名的宗教学者牟钟鉴先生曾经指出：中国宗教文化一个突出的历史特点便是重视行善积德和道德教化，把去恶为善放在宗教教义与宗教活动的首位，作为宗教的主要精神方向。因此，在中国，各宗教一般都具有良好的道德形象，这也是宗教能够在中国生存和发展的一个重要条件。如果说慈善工作有什么门槛的话，那就是道德的门槛。中国宗教这种深厚的道德理性传统，为其开展慈善事业提供了较高的道德感召力。

 

      四、宗教慈善事业有其民间性质作前提。民间性是宗教慈善事业存在与发展的前提条件，必须坚持民间力量自主发展的原则。政府部门可以指导、支持和依法监管宗教慈善事业的发展，但不能过度干预宗教慈善机构的内部运作，更不能把宗教慈善事业官方化或半官方化，否则就有可能事与愿违，挫伤捐赠者的捐赠热情。从国际上的经验来看，宗教慈善机构作为社会慈善机构的重要成员，它和政府福利机构的最大不同，就在于它的民间性，具有民间机构的活力与效率。我国目前的一些宗教慈善机构，虽然成立较晚，规模也较小，但由于具备“民间性”的先天因子，再加上尚诚守信的宗教伦理，因而较好地维护了自身的社会清誉，越来越受到人们的信任与欢迎。

 

      因此，我们说，宗教慈善事业的公信度，来自于它的内在信仰，来自于它的悲悯情怀，来自于它的道德持守，来自于它的民间性质。这就决定了宗教慈善事业的公信度，有着其他慈善事业难以比拟的内在性、普遍性和长久性。

 

      从一定意义上讲，宗教界与公益慈善事业，是一个互利双赢的关系。对于宗教界来说，从事和参与公益慈善事业，既是宗教本质的要求，也是宗教信仰的见证，还是宗教社会价值的体现；对于公益慈善事业来说，有了宗教界的参与和支持，不仅扩大了公益慈善事业的实践主体，也使公益慈善事业找到了它的理想承担者。我们相信，以《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》出台为契机，我国宗教界一定会更好地发挥自身社会公信度高的优势与特长，更好地担当起慈善事业不可或缺的主体与生力军作用，在推动慈善事业更好发展的同时，也更好地推动自身的健康发展，从而实现宗教界与慈善事业的互利与双赢。

 

                 （本文转载自：《中国宗教》2012年第2期。）