关于克里米亚人的宗教信仰,存在着不同的看法。一些人认为克里米亚是一个有正统信仰的地区，甚至隶属于莫斯科教区；而另一些人则坚信由于一个大型的克里米亚鞑靼人群体的存在，伊斯兰教占主导地位。

       但实际上，乌克兰全地倡议宗教自由的高层人物解释为，克里米亚半岛呈现了宗教的多样性和信仰的多样化。
 
      民主立法、不存在国教，以及法律面前所有宗教一律平等的原则，为国内宗教多元化的形成创造了条件。社会学家也注意到，这对于乌克兰公民中部分有其他信仰的信徒，有了更高层次的包容，同时也反映在包括克里米亚在内的一个大型宗教组织网络的发展。
 
      根据乌克兰文化部最近的统计数据显示，2014年初,2083个各种类型的宗教组织在克里米亚运作,占乌克兰民间组织总数的5.6%。其中,有1409个宗教组织是以法人身份运作，674个宗教组织并没有登记。

     克里米亚广为流传的宗教和信仰是: 正教,42.7%;伊斯兰教,29%;新教,20%。这是不考虑没有法人身份的教会的统计结果。如果将之考虑在内，伊斯兰教将成为克里米亚半岛分布最广泛的宗教。毕竟,克里米亚穆斯林的教会委员会中有575个教会,且没有注册的福音派基督教教会约有30个。
 
      塞瓦斯托波尔的情况有所不同,最常见的是: 正教,53.3%；新教,27%；伊斯兰教,5.8%。鉴于这样的客观情况，在有不同信仰背景的集会中，使每次集会中可以包含不同宗教的信徒变得非常必要。有些情况下，根据规定最少10人,而在其他情况下，一次集会可能超出一千多名教友。
 
      现在，所有这一切说明一个事实：多年来，不同宗教信仰的信徒团体不仅共存于克里米亚半岛，而且也在扩展。在克里米亚总共呈现出42种不同的信仰,其中有许多在逐年扩大它们的范围。 

      考虑到这样的宗教多元化，幻想压制某些宗教表达并没收东正教教产——俄罗斯就是以此合理化它的侵略行为——显得极为讽刺。尤其是，对乌克兰教会及牧师的明目张胆的迫害就在俄军占领克里米亚之后。

      事件的后续发展将呈现，克里米亚人是否可以继续享受他们已经习惯的权利和包括宗教自由在内的公民自由。(PDS,2014年4月8日发布)

      （翻译：肖婷婷）

      （原文地址： http://www2.stetson.edu/~psteeves/relnews/1404b.html#08.）

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