智珠寺和嵩祝寺内私设会所客人竟可坐龙椅

 
佛协出租寺庙迫于文保压力？
 
2013年初，一则“市级文保单位嵩祝寺及智珠寺变身高档餐饮会所”的消息使这两座“寺庙会所”声名大噪。同年7月，北京青年报发布新闻《北京两座600年古刹变会所被曝光半年仍在营业》，报道针对“寺庙会所”现象直接问责相关文物部门。佛教界则指出除了当前现状外，还应追溯“寺庙被占长期未得归还”的历史原因。
 
然而，人们把此事当成单纯文保问题或佛教权益受损问题时，新华社最新的报道却牵扯出另一条线索：故宫附近“神秘”会所，不仅存在文物局违规投资的问题，市佛协也有“寺产寻租”的嫌疑。
 
报道中北京市文物局称，嵩祝寺及智珠寺经营活动不归其管理，文物局只负责监督管理寺内文物的保护修缮。从佛教界了解到的情况是，两寺的寺产目前归于北京市佛教协会名下，是佛协管理的宗教房产。从现状来看，两座寺院并没有僧人住持并开展宗教活动，属于未作宗教活动场所使用的佛教寺产。
 
据调查，2007年，为解决历史建筑保护与修缮问题，北京市佛教协会与此前占用该处房产的企业，参照“谁修缮，谁受益”的文保政策，与部分企业签订租赁协议，转让两寺使用权进行“保护性使用”。
 
租赁方在“保护性使用”时，将此佛教资源长期用作高档会所，经营餐饮、住宿等商业活动，并以“保护”之名对寺院进行修缮和改造。
 
显然，由于所属权和使用权混乱，造成寺庙会所管理真空。文物部门以不拥有产权、只负责修缮为托辞，在会所非法营业被曝光后可以远观。而佛协虽然拥有寺院产权，却遵循“谁修缮，谁受益”原则，与企业签订租赁协议，转让宗教活动场所使用权。
 
 

佛协楼下就是会所，这事对于周围街坊早已不是秘密。黔明寺内法师和佛协工作人员都承认，这排店面属于佛教寺产，并且早已出租。而寺院周围商家也都知道这排寺产在几年前就租给富商作酒吧。后来，商家为了避风头，将酒吧改建为会馆，便呈现出现在的样貌。

 
寺产能不能出租？
 
在中国，佛协不是普通的民间组织，而是宗教性质的社会团体。佛协有权管理佛教寺产，并不等于可以对寺院十方常住进行直接代言和违规动用。寺院无论有没有正常开展宗教活动，都由十方信施所成就，属于十方三宝物，并不是普通的、可供随意租赁和交易的房产。所以，佛协和寺院对于寺产的管理权，与普通公民及团体拥有房屋使用权有着根本区别。
 
在汉传佛教的戒律中，常住物有四种，寺产房舍属于其中的“常住常住”，只能由僧团自行受用，不得分用，不得转卖，也就是说使用权只限于僧团。如将寺产擅自分卖，便是盗用常住。
 
自古以来，常住一茶一米，乃至房舍，皆是十方信众广行布施、供养三宝所得。对于佛弟子来说，供养三宝财物是解脱之道的基本福田。由供养三宝，福德因缘才能增上，智慧资粮才能积累，众生才能稳固而持续地通达解脱之道。十方信众的每一分供养都蕴含着深远的解脱期许，寄托着重大的信仰诉求，都不是头脑发热、投机取巧所做出的盲目决定。戒律中规定，寺院常住物，但有侵损，即名盗用，乃至以不净心私用、盗用、挪移、借用一丝一毫，其罪过都极为深重，因此，不能将寺产转租俗人，更不能由商家用作经商谋利。 
  
 
转自凤凰佛教，2015年02月09日。
http://fo.ifeng.com/a/20150209/40976346_0.shtml