普世社会科学研究网 >> 宗教观察
 
教宗2015年传教节文告:传教不是劝人改教,而是对基督和对人的挚爱
发布时间: 2015/5/29日    【字体:
作者:梵蒂冈
 

教宗方济各

网页来源:http://www.171english.cn/voa/news/2015/march/Francis.html

 
 
 
(梵蒂冈电台讯)圣座於524日圣神降临节公布了教宗方济各2015年世界传教节文告。教宗在文告中强调,传教不是劝人改教,而是对基督和对人的挚爱。今年的传教节将於1018日举行。
 
教宗首先指出传教是教会的本质,也是各种献身生活的本质。“传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段;追随基督的人不能不成为传教士,懂得耶稣‘与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作’(《福音的喜乐》宗座劝谕266)。我们所有人都蒙召用生活的见证宣讲福音”。
 
度献身生活的人尤其蒙召“在世界各国荒野的角落里宣讲基督”,“迫切需要重新将传教理想放在其中心,即耶稣基督;传教的需要,即为福音宣讲完全奉献自己”。教宗也特别邀请青年积极投入传教事业。他向青年们表示:“不要让你们真正的传教、在完全奉献自我中实现的追随耶稣的梦想被偷走。青年人还能够勇敢地见证、慷慨地奉献,有时甚至是逆流而上。”
 
谈到今日传教面临的挑战後,教宗指出,“福音宣讲的首选对象”可以在福音内找到,即“贫穷的、弱小者、濒临死亡的人;那些常常被藐视、被遗忘的人;那些没有可报答你的人(参閲:路十四13-14)”。
 
教宗指出:“福传主要是面向他们的,这是耶稣来带给我们的天国的标志:‘我们的信德和穷人之间有着不可分割的纽带,但愿我们对他们永远不离不弃’(《福音的喜乐》宗座劝谕48)。也就是说,那些拥抱传教献身生活的人应该特别清楚:因着神贫的誓愿选择了通过这种生活方式追随基督,不是意识形态上的,而是像祂一样做穷人,像穷人一样在日常生活中恪守简朴生活、放弃一切权力,从而成为最弱小者的兄弟姐妹,将福音喜乐和天主爱德的见证带给他们。”
 
此外,教友们也能“以见证及活工具的资格参与教会的救世使命”(《教会传教工作法令》41)”,“为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志”。
 
最後,教宗指出传教的动力来自福音。“圣保禄指出‘我若不传福音,我就有祸了’(格前九16)。福音是每个人喜乐、自由、拯救的源泉。教会深知这一恩典,所以会永远坚持不懈地向所有人宣讲‘那从起初就有的生命的圣言,就是我们听见过,我们亲眼看见过的生命的圣言’(壹若一1)。无一例外,圣言的忠仆——主教、司铎、平信徒——就是那些要把一切都奉献给与基督密切关系的人。在教会传教活动的广阔天地里,每一名受洗的人都蒙召按照各自的情况妥善履行自己的使命。”
 
来源:梵蒂冈电台 ;转自信德报,2015-05-26 。
 http://www.chinacatholic.org/News/show/id/31849.html
 
 
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
农村寺庙财产制度的法律探究 \张锦
摘要:农村寺庙是农村宗教活动的载体,农村寺庙具有优化管理,调节控制,经济文化的功…
 
热月党政府的宗教政策研究(1794-1795) \文宇欣
摘要:1789年法国大革命爆发,第三等级联合部分第一等级以及群众共同推翻了原有的旧制…
 
美国宪法中的“二元革命”——评伯尔曼的《启蒙运动对美国宪法的影响》 \韩成芳
摘要:<正>哈罗德·J.伯尔曼是美国著名比较法学家与法史学家,《启蒙运动对美国宪法的…
 
全球化背景下新加坡宗教和谐的机遇与挑战 \张文学
摘要:新加坡地处东南亚重要交通枢纽,东西文明交汇,国土虽小但种族、宗教多元。由于…
 
中国传统人格意识与法治精神的冲突——立足于与西方法治宗教之维的比较 \乔飞
摘要:我国的法制近代化、现代化,已走过了一百余年的时间;至上世纪末,最终确定治国方…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:印度总理莫迪参访西安大慈恩寺 与习近平同登大雁塔
       下一篇文章:宗教工作本质上是群众工作
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司