核心提示：日前，在《魏德东的宗教评论》出版之际，凤凰佛教专访了中国人民大学哲学院副院长魏德东。专访中，魏德东教授分享了自己多年来的宗教研究心得，并就中国宗教现状、习近平对中国宗教政策的影响，及宗教立法、《宗教事务条例》修改等领域热点话题进行了深度探讨。以下内容节选自专访文字实录： 

 

 

　　中国的宗教是开放的吗? 

 

　　凤凰佛教：就是您在这本书里面也提到，“宗教开放就是最大的安全”，您认为现在中国的宗教是开放的吗?为什么? 

 

　　魏德东：中国的宗教应该是越来越开放，就像中国的企业一样。我们过去在经济上也是讲独立自主，既无内债也无外债，自力更生，我们只有国企，而且是管得很严的，那么后来中国经济的腾飞，核心的一个概念就是一个是外资的引入——外企、合资企业的产生，另外就是民营企业的产生。 

 

　　那么在宗教问题上，如果与经济比较，大约是这样一个阶段——我们还是处于国企为主的阶段，就是今天我们中国的合法宗教主要还是佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，我们俗称的“佛道伊天基”五大教，这五大教是完全合法的宗教，也是中国宗教的主体。我们感觉这些年来，在最近三十年来它们的发展是越来越好。 

 

　　但与此同时，宗教当然不仅这五种，世界上还有很多很多的宗教，而且随着全球化，我们有很多的外国侨民在中国。比如说在北京，一些外国人比如他们是巴哈伊的信徒，他们是摩门教的信徒，那么他们当然就会有他们的宗教生活。比如如果有很多的日本人，他们就会有神道教的问题，有印度人就会有印度教的问题……宗教也是非常多元的。 

 

　　这些人在中国，他们如何做他们的宗教生活，现在国家其实已经开始给他们一些场所，让他们来做自己的宗教生活。宗教本身是传播的，他们在北京做宗教生活的时候，他们当然就会自然地向北京市民扩展，那么这样的问题怎么来应对?在今天，这种专门提供给侨民的宗教活动场所依然是不向市民开放的，等于它一直是有一个明确的界限，它不能传教的。 

 

　　宗教组织合法登记门槛高 

 

　　另外，我们也知道，中国的五大宗教它基本上都是分成两大部分，一个大的部分就是获得政府登记的部分，就是我们今天说的合法的教会和合法的寺院。因为我们的政府在批准他们合法和给他们登记上是有很多门槛的，就像我们过去注册一个企业门槛很高一样，所以就导致有很多企业没注册。没注册，没登记的宗教场所，现在在各种宗教中都有。 

 

　　经常引起大众话题的，比如基督教的家庭聚会。我们知道在上个世纪80年代、90年代，那么掣肘我们很多精力的，像天主教的地下教会。那么像佛教现在在北京或者在其他都市出现了很多所谓的“精舍”还有学佛小组。 

 

　　所有的宗教其实都有在登记的场所之外的未登记场所，那么这些场所有的它只是一个活动点，是个聚会点，它没有达到教会的程度，那么有些已经发展得很大，已经具备一个完整教会的形态。那么如何让这样的一些未登记场所，获得合法的身份，更好地活动，成为社会和谐的一份子，这也是我们要遇到的挑战。但是在这方面我们依然还没有那么开放。 

 

　　所以今天的中国，在宗教合法的种类上它是有比较明确的界限的，另外在宗教场所的合法性上，也是有非常明确的界限。这个情况下，我们就会发现生活走到了法规的前面，就是在法规上不合法的东西，在生活中其实已经非常常态的出现了。所以我是觉得中国的宗教应该是有一个越来越开放的态势。 

 

　　宗教开放就是安全 

 

　　我有一篇文章叫《开放就是安全》，我们过去会认为一旦开放之后会不会影响我们的，会不会影响我们已有的宗教;宗教发展之后，会不会影响我们的主流意识形态……这样的一些担忧就像我们过去理解的——经济开放之后，我们的国企会不会就搞不成了?会不会破产?竞争才导致繁荣，竞争是市场活力的核心要素，我们把这个宗教的市场如果更大地开放之后，我个人的感觉，以及全球化的这样一种经验，就是竞争会导致繁荣。 

 

　　竞争以后，我们传统的宗教，我们已有的合法宗教不仅不会衰退，而且会在这样一种竞争中获得新生。而更多的宗教和教派或教会，会介入到这个市场里来，它会使整个宗教以及整个的精神文化发生更大的进步，会为国民提供更多优质而相对物美价廉的精神产品。

 

转自魏德东的共识网·思想者博客， 2015-05-08 。

 http://weidedong.blog.21ccom.net/?p=19